FAZEM 13 ANOS QUE ADVENTISTAS PEDEM DESCULPAS POR TEREM APOIADO A HITLER E O NAZISMO

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NESTE 16 DE AGOSTO DE 2018, COMPLETAM 13 ANOS QUE OS ADVENTISTAS ESCREVERAM DOCUMENTO NA EUROPA PEDINDO DESCULPAS POR TEREM APOIADO A HITLER E O NAZISMO DURANTE A 2A GUERRA MUNDIAL

VEJA O DOCUMENTO ORIGINAL DA IGREJA CONFESSANDO O CRIME CONTRA A HUMANIDADE E PEDINDO PERDÃO, INCLUSIVE A FOTO DE UM JUDEU ADVENTISTA, INOCENTE, QUE PELO PODER DE DEUS, SAIU VIVO DOS CAMPOS DE CONCENTRAÇÃO. DE ONDE SÓ SE SAÍA COMO CADÁVER OU EM FUMAÇA PELA CHAMINÉ DOS CREMATÓRIOS (QUE EU TIVE A TRISTEZA DE CONHECER NA POLÔNIA) E PEDIU PARA SER NOVAMENTE ACEITO PELA SUA “AMADA” IGREJA: https://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2005-08-15/europe-german-austrian-churches-apologize-for-holocaust-actions/

http://www.adventistas.com/agosto2005/iasd_nazista.htm 

FINALMENTE!
Igreja Adventista Pede Perdão Por Apoiar o Nazismo (Texto já traduzido abaixo)

TEXTO DO PEDIDO DE PERDÃO ESCRITO PELA IASD NA EUROPA, 60 ANOS APÓS O FIM DA II GUERRA MUNDIAL, ANTES QUE MUDEM DE ENDEREÇO – COMO FAZEM SEMPRE – OU “PERCAM” O MESMO:

ADVENTIST NEWS NETWORK®

The official news service of the Seventh-day Adventist world church

“Europe: German, Austrian Churches Apologize for Holocaust Actions

Noting the 60th anniversary of the end of World War II, Seventh-day Adventist church leaders in Germany and Austria have released a declaration saying they “deeply regret” any participation in or support of Nazi activities during the war. The church bodie

Europe: German, Austrian Churches Apologize for Holocaust Actions

Seventh-day Adventists in Germany and Austria recently apologized for any participation in or support of Nazi activities during the war. Pictured is the identity card of Max-Israel Munk, a Jewish-born Adventist dropped from church rolls in Germany when the Nazis ordered such exclusions. After surviving imprisonment in two concentration camps, Munk returned home after the war and reapplied for membership, which was granted. [Photo: AdventEcho magazine, Germany]

Noting the 60th anniversary of the end of World War II, Seventh-day Adventist church leaders in Germany and Austria have released a declaration saying they “deeply regret” any participation in or support of Nazi activities during the war. The church bodies “honestly confess” a failure “in following our Lord” by not protecting Jews, and others, from that era’s genocide, widely known as the Holocaust. Millions of people perished from war atrocities, including more than 6 million Jews who were exterminated in Nazi persecutions during the 12-year period of 1933 to 1945.

The declaration was initially published in the May 2005 issue of “AdventEcho,” a monthly German-language church magazine, and also will appear in other German publications, said Pastor Günther Machel, president of the South German Adventist church area and one of three signatories to the statement.

A copy of the statement has been provided to Yad Vashem, the Holocaust Martyrs’ and Heroes’ Remembrance Authority in Israel, added Dr. Rolf Pöhler, a former North German church area president who is now that region’s theological advisor, and was involved with the drafting of the declaration.

“We deeply regret that the character of National Socialist dictatorship had not been realized in time and distinctly enough, and the ungodly nature of [Nazi] ideology had not clearly been identified,” the statement, as translated from German, reads. The church says it also regrets “that in some of our publications … there were found articles glorifying Adolf Hitler and agreeing with the ideology of anti-Semitism in a way that is unbelievable from today’s [perspective].”

Church leaders also expressed regret that “our peoples became associated with racial fanaticism destroying the lives and freedom of 6 million Jews and representatives of minorities in all of Europe,” and “that many Seventh-day Adventists did not share the need and suffering of their Jewish fellow-citizens.”

A paramount regret, the statement indicated, was that German and Austrian Adventist congregations “excluded, separated and left [church members who were] … of Jewish origin to themselves so that they were delivered to imprisonment, exile or death.”

Under various racial decrees, some Adventist congregations expelled members of Jewish heritage. One, Max-Israel Munk, was placed in two concentration camps by the Nazis and survived and returned to his church after the war. He said he did not wish to act toward his congregation in the way in which he had been treated, according to Dr. Daniel Heinz, a church archivist at Friedensau University who has studied Adventist activities during the National Socialist era.

Along with Pastor Machel, the other leaders who signed the statement were Pastors Klaus-Jurgen van Treeck, North German church president, and Herbert Brugger, president of the Adventist Church in Austria. Pöhler and Johannes Hartlapp, church historian at Friedensau, drafted the statement on which the declaration is based. All three church geographic areas voted to approve the text, Pöhler said.

In the statement, the three assert that “The obedience we owe to the state authorities does not lead to giving up biblical convictions and values.” They said that while only God can judge the actions of prior generations, “in our day, however, we want to take a decided stand for right and justice—towards all people.”

Brugger, in a telephone interview, said “Our church members really appreciated the publishing of this document.”

He indicated that it was something younger members of the church “appreciated very much.” No indication of a reaction from Austria’s Jewish community has been received, but Brugger said the Adventist Church is not as well known in Austria as some other movements are.

Asked how a church that considers keeping the Sabbath as one of its core beliefs could forsake Jewish Sabbath-keepers during a time of persecution, Brugger suggested that it was political, not theological, considerations that may have led to the strategy.

During World War I, a portion of the German Adventist Church had split off, opposing any military service. This led the National Socialists in 1936 to ban the so-called “Reform Movement” during their time in power. Brugger said concern over a Nazi closure of the main Seventh-day Adventist churches may have weighed on leaders in that era.

“I think during these times the official leaders of our church were afraid of losing the control over the church and losing the church because the political authorities had already … [confused] our church with the Reform movement,” he explained. “I think our leaders were afraid to lose the official recognition of our church, so therefore maybe they were not [as faithful] to our beliefs as would have been necessary.”

He added, “It was more political than theological, I’m quite sure.”

The main Seventh-day Adventist Church in Germany was also briefly banned under the Nazis, notes Pöhler. A quick reversal by the regime led to relief among Adventists, but also a level of cooperation with the government that was unhealthy.

“We not only kept silent, but we also published things we never should have published. We published anti-Semitic ideas that, from our perspective, weren’t really needed,” Pöhler said in a telephone interview. “We went several steps further and published things that really were anti-Semitic. … We went out of our way to show our loyalty to the German [National Socialist-era] government.”

“We had to realize that one wrong statement, one wrong move by a person meant he could end up in a concentration camp,” Pöhler said of that era. “[That was the] reason why we excluded and disfellowshipped Jewish-born Adventists from our midst: If a local church had not done this, [the Nazis] would have closed the church, taken the elder to prison and it would have meant the whole church would be forbidden.”

While some European Adventists took courageous stands to protect Jews, others went along in part because of concern for their families and churches. It would be difficult enough for an individual to reach out to a Jewish person, Pöhler explained, but to risk the lives of those in a congregation was an added burden. Such caution was even reflected in the nomenclature used by German Adventists, he said.

“We renamed Sabbath School to ‘Bible School’—[we] didn’t use the [original] term because it meant taking a risk,” Pöhler said. “We were in danger of being confused with the Jews. By refusing to call it Sabbath School, you make a statement; you make a little distance between yourself and the Jews.”

Dr. Daniel Heinz, director of church archives at the Adventist university in Friedensau, Germany, said his research into the stories of Adventists who helped Jews during the war led to his discovery of those who acted less honorably.

“The church leaders adapted and even took over some anti-Semitic ideology from the Nazis; in some instances, they did more than was necessary to please the [Nazi] authorities. This is something which is really strange for us,” Heinz said.

At the same time, he said, “I know that many Adventist members, [ordinary] people, helped Jews, but never talked about it.”

Resistance to Nazi policies, as well as the compassionate, yet brave response of many Christians, among them Seventh-day Adventists, to protect lives of those under Nazi persecution, have been documented throughout Europe, including Poland, Hungary, Holland and Denmark, among other countries.

“I found some very impressive stories of Adventists who helped Jews in the Third Reich, risking their lives, and I found the opposite,” Heinz said. Among other church members, one Latvian Adventist family took in a Jewish man, hid him during the war, and survived. The refugee became an Adventist believer and church pastor after the war ended.

According to Pastor Machel, “Sixty years after World War II is late—but we saw it as the last chance for a declaration.”

There had been earlier attempts at making such statements, although these were either largely ignored or blunted by those church leaders who had lived through the Nazi era and wanted to avoid having the church “judge” those who had gone before. However, in 1988, on the 50th anniversary of the Nov. 9 “Kristallnacht,” or “night of broken glass” in which Nazi-inspired gangs shattered shop windows of Jewish merchants and ransacked synagogues, the then East German Adventist Church released a declaration in its small magazine. In 1989, during centennial celebrations of the Adventist Church in Hamburg, Pastor Erwin Kilian, president of the North German church, referred to “the dark period” in his address and offered an apology of his own. A further brief statement was made in 1995, the 50th anniversary of the end of the war.

Young adult church members reacted positively to the statement’s expressions of concern and contrition. Two Berlin Adventists said they appreciated the declaration.

“To humbly reveal our sins and failures is the most important thing God wants us to do,” said Sara Gehler, 25. “And even though 60 years have already passed, I think it was necessary for us as [the Seventh-day Adventist] Church to take a stand on the Second World War.” She added, “It is our duty as Christians to protect and help those who are weak, helpless and in need.”

Julian Müller, 26, added, “I think it is our responsibility as a church to confess our errors and not hide them, especially when human lives are at stake. … My hope is that for the errors and failures of our church that have happened since then, it will not take 60 years until we mount up the courage to ask for forgiveness.”

Response from church members in the South German region, which includes cities such as Munich and Nurenberg, where the National Socialists drew great strength, was “very positive,” Pastor Machel said. “Some [had] really waited for such an action from the church leadership.”

The declaration was also well-received in many Adventist church circles internationally. “I was waiting for a text like this one for long time,” said Pastor Richard Elofer, who heads the church’s work in Israel. “I praise the Lord for touching the hearts of our people in Germany and Austria to produce such a declaration.”

Added Dr. John Graz, Public Affairs and Religious Liberty director for the Adventist world headquarters, “For those who believe in God’s love for every member of the human family, against any kind of discrimination based on race, religion or gender, this declaration written by a generation which had no responsibility in the Holocaust and the war, but endorse the responsibility of their parents, will stand as a positive landmark and great encouragement.”

https://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2005-08-15/europe-german-austrian-churches-apologize-for-holocaust-actions/

 

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25 de agosto de 2005: Igrejas Adventistas da Alemanha e Áustria Pedem Desculpas às Vítimas do Nazismo.

Por Frauke Brauns

Bielefeld, Alemanha (ENI). Líderes de Igrejas Adventistas do Sétimo dia na Alemanha e Áustria, 60 anos depois do final da Segunda Guerra Mundial declararam que eles “lamentam” em profundo pesar pela participação ou apoio a atividades Nazistas.

“A declaração originalmente publicada antes de 8 de maio foi traduzida agora para o inglês e foi enviada às igrejas adventistas nos Estados Unidos”, segundo Holger Teubert, porta-voz da igreja no sul da Alemanha, através de Notícias Ecumênicas Internacionais.

As igrejas adventistas no EUA enviaram cópias da declaração a Yad Vashem, a Autoridade de Recordação dos Heróis e Mártires do Holocausto em Israel.

Teubert afirmou que a declaração se desculpa a judeus alemães e a membros das igrejas adventistas de origem judaica que foram excluídos das congregações durante os 12 anos do regime Nazista, de 1933 a 1945. Comenta que seis milhões de judeus foram exterminados durante aquele período e milhões de outros também foram perseguidos.

A declaração indica que a igreja adventista de hoje “confessa isso honestamente que, por nossa falha, ficamos culpados perante o povo judeu, para com todas as pessoas perseguidas e todos que sofreram durante a guerra e também perante os Adventistas em outros países. Para isto nós humildemente perguntamos a Deus e aos sobreviventes se podem nos perdoar.”

Teubert afirmou: “Nós compreendemos não ter nenhum direito de condenar nossos antepassados”. Mas a declaração marca o fim de um processo longo dos Adventistas alemães que examina o que aconteceu durante a era do regime Nazista.

“Nós não seguimos suficientemente nossas fileiras que corajosamente ofereceram resistência e não se curvaram ao ditatorialismo Nazista, nem cooperaram com ele”, afirma a declaração. Tinha havido umas tentativas anteriores em fazer tais afirmações, principalmente por membros individuais da igreja e confissões anteriores feitas em 1988 no 50º aniversário de 9 novembro, “Kristallnacht” ou a “noite de vidro quebrado”, de um massacre imoral organizado contra os judeus naquela noite em 1938 por toda a Alemanha e Áustria.

http://www.eni.ch/articles/display.shtml?05-0645

Europa: Igrejas da Alemanha e Áustria Pedem Desculpas Por Ações Durante Holocausto

August 16, 2005 Hannover, Germany …. [Mark A. Kellner/ANN Staff]

max_israel_munk001Os adventistas do sétimo dia na Alemanha e Áustria apenas recentemente pediram desculpas por qualquer participação nas atividades nazistas, ou em apoio a elas, durante a guerra. A foto é de um cartão de identidade de um adventista de origem judaica que foi eliminado do rol de membros da Igreja na Alemanha Max-Israel Munk, quando os nazistas deram ordem para se fazer tais exclusões. Após sobreviver a prisão em dois campos de concentração, Munk retornou para casa após a guerra e solicitou reintegração como membro, o que lhe foi concedido. [Foto: AdventEcho magazine, Germany]

Em função do 60o. aniversário do fim da II Guerra Mundial, os líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia na Alemanha e Áustria emitiram uma declaração expressando que “lamentam profundamente” qualquer participação em atividades nazistas, ou em seu apoio, durante a guerra. As entidades da Igreja “honestamente confessam” a falha “em seguir a Nosso Senhor” por não protegerem os judeus, e outros, do genocídio daquela época, amplamente conhecida como o Holocausto. Milhões de pessoas pereceram de atrocidades da guerra, inclusive mais de seis milhões de judeus que foram exterminados em perseguições nazistas durante o período de 12 anos, entre 1933 e 1945.

A declaração foi inicialmente publicada na edição de maio de 2005 de “AdventEcho”, uma revista denominacional em língua alemã, e também aparecerá em outras publicações alemãs, declarou o Pastor Günther Machel, presidente da Igreja Adventista alemã e um dos três signatários da declaração.

Uma cópia da declaração foi fornecida a Yad Vashem, autoridade do Memorial de Recordação dos Mártires e Heróis do Holocausto em Israel, acrescentou o Dr. Rolf Pöhler, ex-presidente da área eclesiástica do Norte Alemã, que atua presentemente como consultor teológico, e estava envolvido com a redação da declaração.

“Profundamente lamentamos que o caráter da ditadura Nacional Socialista não havia sido percebida em tempo e de modo suficientemente claro, e a natureza contrária a Deus da ideologia [nazista] não havia sido devidamente identificada”, afirma a declaração. A Igreja declara que também lamenta “que em algumas de nossas publicações . . . se encontraram artigos glorificando Adolf Hitler e concordando com a ideologia do anti-semitismo numa forma que é incrível para a perspectiva atual”.

Os dirigentes da Igreja também expressaram pesar de que “nossos povos se tornaram associados com o fanatismo racial destruidor de vidas e liberdade de 6 milhões de judeus e representantes de minorias por toda a Europa”, e que “muitos adventistas do sétimo dia não compartilharam das necessidades e sofrimentos de seus concidadãos judaicos”.

Motivo de extremo pesar, indica a declaração, foi que as congregações alemãs e austríacas adventistas “excluíram, alienaram e deixaram [membros da Igreja que eram] . . . de origem judaica entregues a sua própria sorte de modo que terminaram enfrentando prisão, exílio ou morte”.

Sob vários decretos raciais, algumas congregações adventistas expulsaram membros de origem judaica. Um deles, Max-Israel Munk, foi colocado em dois campos de concentração pelos nazistas mas sobreviveu e retornou a sua igreja após a guerra. Ele disse que não desejava tratar a sua congregação do modo em que foi tratado, segundo o Dr. Daniel Heinz, um arquivista da Igreja da Universidade Friedensau que estudou as atividades adventistas durante a era do Nacional Socialismo.

Juntamente com o Pastor Machel, os outros líderes que assinaram a declaração foram os pastores Klaus-Jurgen van Treeck, presidente da Igreja para o Norte da Alemanha, e Herbert Brugger, presidente da Igreja Adventista na Áustria. Pöhler e Johannes Hartlapp, historiador da Igreja em Friedensau, redigiu o rascunho em que se baseou a declaração. Todas as três áreas geográficas denominacionais votaram aprovar o texto, esclareceu Pöhler.

Na declaração, os três asseguram que “a obediência que devemos às autoridades estatais não conduzem a renegar convicções e valores bíblicos”. Eles disseram que embora somente Deus possa julgar as ações de gerações anteriores, “em nosso tempo, contudo, desejamos assumir uma decidida posição pelo direito e justiça–para com todas as pessoas”.

Brugger, numa entrevista telefônica, disse que “os membros de nossa Igreja realmente apreciaram a publicação desse documento”.

Ele indicou que foi algo que os membros mais jovens da Igreja “apreciaram muito”. Nenhuma indicação de reação da comunidade judaica da Áustria havido sido recebida, mas Brugger disse que a Igreja Adventista não é tão bem conhecida na Áustria como o são outros movimentos.

Indagado como uma Igreja que considera a observância do sábado como uma de suas crenças centrais poderia se esquecer dos judeus observadores do sábado durante um tempo de perseguição, Brugger sugeriu que aquela era uma questão política, não teológica, considerações que podem ter levado à estratégia.

Durante a I Guerra Mundial, uma porção de adventistas alemães afastaram-se da denominação, opondo-se a qualquer serviço militar. Isso levou os nacionais socialistas em 1936 a proibir o chamado “Movimento da Reforma” durante o tempo em que estiveram no poder. Brugger declarou que a preocupação com o fechamento das igrejas adventistas oficiais todas pelos nazistas pode ter pesado sobre os líderes daquela era.

“Creio que durantes aqueles tempos a liderança oficial de nossa Igreja teve medo de perder o controle sobre a Igreja e perder a Igreja porque as autoridades políticas já haviam . . . [confundido] nossa Igreja com o movimento de Reforma”, ele explicou. “Creio que nossos líderes tiveram medo de perder o reconhecimento oficial de nossa Igreja, assim pode ser que não foram tão fiéis a nossas crenças como teria sido necessário”.

E acrescentou: “Foi algo mais político do que teológico, tenho certeza”.

A principal Igreja Adventista do Sétimo Dia na Alemanha foi também brevemente proibida sob o nazismo, observa Pöhler. Uma rápida reviravolta pelo regime levou a um alívio entre os adventistas, mas também a um nível de cooperação com o governo que não foi salutar.

“Não só mantivemos o silêncio, mas também publicamos coisas que nunca deveríamos ter publicado. Publicamos idéias anti-semíticas que, de nossa própria perspectiva, não eram realmente necessárias”, declarou Pöhler numa entrevista telefônica. “Avançamos muitos passos a mais e publicamos coisas que realmente eram anti-semíticas. . . . Desviamo-nos de nosso caminho para mostrar lealdade ao governo [nacional socialista] da Alemanha.

“Tivemos que reconhecer que uma declaração errada, uma ação por uma pessoa poderia significar que findaria num campo de concentração” comentou Pöhler a respeito daquela era. Essa teria sido “a razão por que excluímos adventistas de origem judaica dentre nossos membros: se uma igreja local não tivesse feito isso, [os nazistas] teriam fechado a igreja, levado o ancião para a prisão e teria significado que a Igreja inteira seria proibida.

Embora alguns adventistas europeus hajam tomado medidas corajosas para proteger judeus, outros agiram desse modo por preocupação com suas famílias e congregações. Seria muito difícil alcançar uma pessoa de origem judaica, explicou Pöhler, mas arriscar as vidas dos membros de uma congregação era uma carga adicional. Tal precaução até se refletiu na nomenclatura usada pelos alemães adventistas”, ele disse.

“Mudamos o nome de Escola Sabatina para ‘Escola Bíblica’– evitando o nome original “por causa de representar um risco”, prosseguiu Pöhler. “Estávamos no perigo de sermos confundidos com os judeus. Ao recusarmos chamá-la de escola sabatina, estabelece-se uma pequena distância entre você e os judeus”, aduziu.

O Dr. Daniel Heinz, diretor dos arquivos da denominação na Universidade Adventista de Friedensau, Alemanha, disse que sua pesquisa revelou casos de adventistas que ajudaram judeus durante a guerra, mas também conduziu à descoberta daqueles que agiram de forma menos honrável.

“Os líderes denominacionais se adaptaram e até adotaram algo da ideologia anti-semítica dos nazistas; em alguns casos, fizeram mais do que o necessário para agradar as autoridades [nazistas]. Isto é algo que realmente nos parece estranho”, declarou Heinz.

Ao mesmo tempo, ele disse, “sei que muitos membros adventistas, pessoas comuns, ajudaram os judeus, mas nunca falaram a respeito”.

Resistência às políticas nazistas, bem como a compassiva e brava resposta de muitos cristãos, entre eles adventistas do sétimo dia, para proteger vidas daqueles que estavam sob perseguição dos nazistas, têm sido documentada por toda a Europa, inclusive Polônia, Hungria, Holanda e Dinamarca, entre outros países.

“Encontro alguns relatos muito impressionantes de adventistas que ajudaram judeus no Terceiro Reich, arriscando suas vidas, e também encontro o oposto”, declarou Heinz. Entre outros membros da Igreja, uma família adventista da Letônia acolheu um homem judeu, escondeu-o durante a guerra, e este sobreviveu. O refugiado tornou-se um crente adventista e um pastor da Igreja após o fim da guerra.

Segundo o Pastor Machel, “sessenta anos após a II Guerra Mundial é tarde–mas vemos isto como a última chance para uma declaração”.

Tinha havido tentativas anteriores de fazer tais declarações, conquanto isso fosse em grande medida ignorado ou abafado por líderes eclesiásticos que haviam vivido na era nazista e desejavam evitar que a Igreja agisse como “juiz” daqueles que viveram antes. Contudo, em 1988, no 50o. aniversário da “Kristallnacht”, ou noite dos vidros quebrados, em 9 de novembro, quando gangues inspiradas pelos nazistas espatifaram as vitrines de comerciantes judeus e violaram sinagogas, a então Igreja Adventista da Alemanha Oriental emitiu uma declaração em sua pequena revista. Em 1989, durante as celebrações do centenário da Igreja Adventista em Hamburgo, o Pastor Erwin Kilian, presidente da Igreja Adventista do norte da Alemanha, referiu-se àquele “negro período” em seu discurso e ofereceu um pedido de perdão de sua iniciativa. Uma breve declaração adicional foi feita em 1995, quando do 50o. aniversário do fim da guerra.

Os jovens adventistas reagiram positivamente às expressões de preocupação e contrição da declaração. Dois adventistas berlinenses disseram terem apreciado a declaração.

“Revelar humildemente nossos pecados e falhas é a coisa mais importante que Deus deseja que façamos”, declarou Sara Gehler, de 25 anos. “E embora 60 anos se tenham passado, penso ter sido necessário que nós, adventistas do sétimo dia, tomemos uma posição quanto à Segunda Guerra Mundial”, aduziu ela. “É nosso dever como cristãos proteger e ajudar aqueles que são fracos, desajudados e em necessidade”.

Julian Müller, de 26 anos, acrescentou: “Penso ser nossa responsabilidade como Igreja confessar nossos erros e não ocultá-los, especialmente quando vidas humanas estão em jogo. . . . Minha esperança é que pelos erros e falhas de nossa igreja, que se passaram desde então, não se esperemos outros 60 anos para adquirirmos coragem de pedir perdão”.

A reação de membros da Igreja na região sul da Alemanha, que inclui cidades como Munique e Nurembergue, onde os nacionais socialistas adquiriram grande força, foi “muito positiva”, disse o Pastor Machel. “Alguns haviam realmente esperado por tal medida da parte da liderança denominacional”.

A declaração foi também muito bem acolhida em muitas igrejas adventistas internacionalmente. “Estava esperando por um texto como esse por muito tempo”, declarou o Pastor Richard Elofer, que lidera a obra adventista em Israel. “Eu louvo ao Senhor por tocar os corações de nosso povo na Alemanha e Áustria para produzirem tal declaração”.

E o Dr. John Graz, diretor de Relações Públicas e Liberdade Religiosa para a sede mundial denominacional: “Para aqueles que crêem no amor de Deus para todo membro da família humana, contra qualquer tipo de discriminação tendo por base raça, religião ou gênero, essa declaração, escrita por uma geração que não teve qualquer responsabilidade no Holocausto e na guerra, mas endossa a responsabilidade de seus pais, permanecerá como um marco positivo e grande incentivo”.

Fontes:

http://news.adventist.org/data/2005/07/1124218053/index.html.pt ou http://news.adventist.org/data/2005/07/1124218053/index.html.en

VEJA IMAGEM DE UM DOS MAIORES CAMPOS DE CONCETRAÇÃO QUE VISITEI http://aodeusunico.com.br/3o-maior-campo-de-concentracao-nazista-em-lublin/

NESSE TEMPLO A IGREJA ADVENTISTA, IASD, SE PROSTITUIU

“A IGREJA ADVENTISTA NÃO PODE SER TRATADA COMO UMA SEITA” AFIRMAM ADVENTISTAS E CATÓLICOS NA POLÔNIA”. PACTO DE AMIZADE JÁ CONFIRMADO PELO PAPA BENTO XVI

https://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2005-08-15/europe-german-austrian-churches-apologize-for-holocaust-actions/

Europa: Igrejas alemãs e austríacas pedem desculpas por ações do Holocausto

Observando o 60º aniversário do fim da Segunda Guerra Mundial, os líderes adventistas do sétimo dia na Alemanha e na Áustria divulgaram uma declaração dizendo que “lamentam profundamente” qualquer participação ou apoio às atividades nazistas durante a guerra. O corpo da igreja

Europa: Igrejas alemãs e austríacas pedem desculpas por ações do Holocausto

Os adventistas do sétimo dia na Alemanha e na Áustria recentemente se desculparam por qualquer participação ou apoio às atividades nazistas durante a guerra. Na foto, está o bilhete de identidade de Max-Israel Munk, um adventista nascido em judeu que caiu dos papéis da igreja na Alemanha quando os nazistas ordenaram tais exclusões. Depois de sobreviver à prisão em dois campos de concentração, Munk voltou para casa após a guerra e se inscreveu para ser membro, o que foi concedido. [Foto: Revista AdventEcho, Alemanha]

Observando o 60º aniversário do fim da Segunda Guerra Mundial, os líderes adventistas da Igreja na Alemanha e na Áustria divulgaram uma declaração dizendo que “lamentam profundamente” qualquer participação ou apoio às atividades nazistas durante a guerra. Os órgãos da igreja “confessam honestamente” um fracasso “em seguir nosso Senhor” por não protegerem judeus e outros do genocídio daquela época, amplamente conhecido como Holocausto. Milhões de pessoas morreram de atrocidades de guerra, incluindo mais de 6 milhões de judeus que foram exterminados nas perseguições nazistas durante os 12 anos de 1933 a 1945.

A declaração foi publicada inicialmente na edição de maio de 2005 da “AdventEcho”, uma revista mensal da igreja em língua alemã, e também aparecerá em outras publicações alemãs, disse o pastor Günther Machel, presidente da área da Igreja Adventista da Alemanha do Sul e um dos três signatários. para a declaração.

Uma cópia da declaração foi fornecida a Yad Vashem, a Autoridade de Lembrança dos Mártires e Heróis do Holocausto em Israel, acrescentou o Dr. Rolf Pöhler, ex-presidente da área da igreja na Alemanha do Norte que agora é consultor teológico da região e esteve envolvido com o redação da declaração.

“Lamentamos profundamente que o caráter da ditadura nacional-socialista não tenha sido realizado a tempo e de maneira clara o suficiente, e a natureza ímpia da ideologia [nazista] não tenha sido claramente identificada”, diz a declaração, conforme traduzido do alemão. A igreja também lamenta “que em algumas de nossas publicações … foram encontrados artigos glorificando Adolf Hitler e concordando com a ideologia do anti-semitismo de uma maneira inacreditável da [perspectiva] de hoje”.

Os líderes da Igreja também lamentaram que “nossos povos se associassem ao fanatismo racial destruindo a vida e a liberdade de 6 milhões de judeus e representantes de minorias em toda a Europa” e “que muitos adventistas do sétimo dia não compartilhavam a necessidade e o sofrimento de seus Concidadãos judeus.

Um arrependimento primordial, segundo a declaração, era que as congregações adventistas alemãs e austríacas “excluíam, separavam e deixavam [os membros da igreja que eram] … de origem judaica para si mesmos, para que fossem entregues à prisão, exílio ou morte”.

Sob vários decretos raciais, algumas congregações adventistas expulsaram membros da herança judaica. Um deles, Max-Israel Munk, foi colocado em dois campos de concentração pelos nazistas e sobreviveu e retornou à sua igreja após a guerra. Ele disse que não queria agir em relação à sua congregação da maneira como foi tratado, de acordo com o Dr. Daniel Heinz, arquivista da igreja na Universidade Friedensau que estudou as atividades adventistas durante a era nacional-socialista.

Juntamente com o pastor Machel, os outros líderes que assinaram a declaração foram os pastores Klaus-Jurgen van Treeck, presidente da igreja do norte da Alemanha, e Herbert Brugger, presidente da Igreja Adventista na Áustria. Pöhler e Johannes Hartlapp, historiador da igreja em Friedensau, redigiram a declaração na qual a declaração se baseia. Todas as três áreas geográficas da igreja votaram pela aprovação do texto, disse Pöhler.

Na declaração, os três afirmam que “a obediência que devemos às autoridades do estado não leva a renunciar às convicções e valores bíblicos”. Eles disseram que, embora apenas Deus possa julgar as ações das gerações anteriores, “em nossos dias, no entanto, queremos tomar uma posição decidida pelo direito e pela justiça – em relação a todas as pessoas”.

Brugger, em uma entrevista por telefone, disse: “Os membros de nossa igreja realmente gostaram da publicação deste documento”.

Ele indicou que era algo que os membros mais jovens da igreja “apreciavam muito”. Nenhuma indicação de reação da comunidade judaica da Áustria foi recebida, mas Brugger disse que a Igreja Adventista não é tão conhecida na Áustria quanto outros movimentos.

Questionado sobre como uma igreja que considera guardar o sábado como uma de suas crenças centrais poderia abandonar os guardadores do sábado judaicos durante um período de perseguição, Brugger sugeriu que eram considerações políticas, e não teológicas, que poderiam ter levado à estratégia.

Durante a Primeira Guerra Mundial, uma parte da Igreja Adventista Alemã se separou, opondo-se a qualquer serviço militar. Isso levou os nacional-socialistas em 1936 a proibir o chamado “Movimento Reformador” durante seu tempo no poder. Brugger disse que a preocupação com o fechamento nazista das principais igrejas adventistas do sétimo dia pode ter pesado sobre os líderes daquela época.

“Acho que durante esses tempos os líderes oficiais de nossa igreja tinham medo de perder o controle sobre a igreja e a igreja porque as autoridades políticas já haviam … [confundido] nossa igreja com o movimento de reforma”, explicou. “Acho que nossos líderes estavam com medo de perder o reconhecimento oficial de nossa igreja; portanto, talvez eles não fossem [tão fiéis] às nossas crenças quanto seriam necessários”.

Ele acrescentou: “Era mais político do que teológico, tenho certeza.”

A principal igreja adventista do sétimo dia na Alemanha também foi brevemente banida pelos nazistas, observa Pöhler. Uma rápida reversão pelo regime levou a alívio entre os adventistas, mas também a um nível de cooperação com o governo que não era saudável.

“Não apenas ficamos calados, mas também publicamos coisas que nunca deveríamos ter publicado. Publicamos idéias anti-semitas que, da nossa perspectiva, não eram realmente necessárias ”, disse Pöhler em uma entrevista por telefone. “Demos vários passos adiante e publicamos coisas que realmente eram anti-semitas. … Fizemos o possível para mostrar nossa lealdade ao governo alemão [da era nacional socialista]. ”

“Tivemos que perceber que uma afirmação errada, uma atitude errada de uma pessoa significava que ele poderia acabar em um campo de concentração”, disse Pöhler sobre aquela época. “[Essa foi a] razão pela qual nós excluímos e desassociamos adventistas nascidos em judeus de nosso meio: se uma igreja local não tivesse feito isso, [os nazistas] teriam fechado a igreja, levado o ancião para a prisão e isso significaria a toda a igreja seria proibida. ”

Enquanto alguns adventistas europeus adotaram posições corajosas para proteger os judeus, outros foram em parte por causa da preocupação com suas famílias e igrejas. Seria bastante difícil para um indivíduo alcançar uma pessoa judia, explicou Pöhler, mas arriscar a vida das pessoas em uma congregação era um fardo adicional. Tal cautela foi refletida na nomenclatura usada pelos adventistas alemães, disse ele.

“Renomeamos a Escola Sabatina para ‘Escola Bíblica’ – [nós] não usamos o termo [original] porque isso significava correr um risco”, disse Pöhler. “Corríamos o risco de ser confundidos com os judeus. Ao se recusar a chamá-lo de Escola Sabatina, você faz uma declaração; você faz uma pequena distância entre você e os judeus. ”

O Dr. Daniel Heinz, diretor de arquivos da igreja na universidade adventista em Friedensau, Alemanha, disse que sua pesquisa sobre as histórias de adventistas que ajudaram judeus durante a guerra levou à descoberta daqueles que agiram de maneira menos honrosa.

“Os líderes da igreja se adaptaram e até assumiram alguma ideologia anti-semita dos nazistas; em alguns casos, eles fizeram mais do que o necessário para agradar as autoridades [nazistas]. Isso é algo realmente estranho para nós ”, disse Heinz.

Ao mesmo tempo, ele disse: “Eu sei que muitos membros adventistas, pessoas [comuns], ajudaram judeus, mas nunca conversaram sobre isso”.

A resistência às políticas nazistas, bem como a resposta compassiva, mas corajosa, de muitos cristãos, entre os quais adventistas do sétimo dia, para proteger a vida daqueles sob perseguição nazista, foram documentados em toda a Europa, incluindo Polônia, Hungria, Holanda e Dinamarca, entre outros. outros países.

“Encontrei algumas histórias impressionantes de adventistas que ajudaram judeus no Terceiro Reich, arriscando suas vidas, e achei o contrário”, disse Heinz. Entre outros membros da igreja, uma família adventista letã acolheu um judeu, escondeu-o durante a guerra e sobreviveu. O refugiado tornou-se crente adventista e pastor da igreja após o término da guerra.

Segundo o pastor Machel, “sessenta anos após a Segunda Guerra Mundial está atrasado – mas nós vimos isso como a última chance de uma declaração”.

Houve tentativas anteriores de fazer tais declarações, embora estas tenham sido amplamente ignoradas ou embotadas pelos líderes da igreja que viveram a era nazista e queriam evitar que a igreja “julgasse” aqueles que já foram antes. No entanto, em 1988, no 50º aniversário do “Kristallnacht”, em 9 de novembro, ou “noite de cacos de vidro”, em que gangues de inspiração nazista quebraram vitrines de comerciantes judeus e saquearam sinagogas, a então Igreja Adventista da Alemanha Oriental divulgou uma declaração em sua pequena revista. Em 1989, durante as celebrações do centenário da Igreja Adventista em Hamburgo, o pastor Erwin Kilian, presidente da igreja do norte da Alemanha, se referiu ao “período sombrio” em seu discurso e pediu desculpas por conta própria. Outra declaração breve foi feita em 1995, o 50º aniversário do fim da guerra.

Os jovens membros da igreja adultos reagiram positivamente às expressões de preocupação e contrição da declaração. Dois adventistas de Berlim disseram que apreciavam a declaração.

“Revelar humildemente nossos pecados e fracassos é a coisa mais importante que Deus quer que façamos”, disse Sara Gehler, 25 anos. “E mesmo que já se tenham passado 60 anos, acho que era necessário para nós [o Adventista do Sétimo Dia”. ] Igreja para se posicionar sobre a Segunda Guerra Mundial. ” Ela acrescentou: “É nosso dever como cristãos proteger e ajudar aqueles que são fracos, desamparados e necessitados”.

Julian Müller, 26 anos, acrescentou: “Eu acho que é nossa responsabilidade, como igreja, confessar nossos erros e não escondê-los, especialmente quando vidas humanas estão em risco. … Minha esperança é que, para os erros e falhas de nossa igreja que ocorreram desde então, não demore 60 anos até que tenhamos coragem de pedir perdão. ”

A resposta dos membros da igreja na região sul da Alemanha, que inclui cidades como Munique e Nurenberg, onde os nacional-socialistas atraíram grande força, foi “muito positiva”, disse o pastor Machel. “Alguns [realmente] esperaram por tal ação da liderança da igreja.”

A declaração também foi bem recebida em muitos círculos da Igreja Adventista internacionalmente. “Eu estava esperando por um texto como este há muito tempo”, disse o pastor Richard Elofer, que chefia o trabalho da igreja em Israel. “Louvo ao Senhor por tocar o coração de nosso povo na Alemanha e na Áustria para produzir essa declaração.”

John Graz, diretor de Relações Públicas e Liberdade Religiosa da sede mundial adventista, acrescentou: “Para aqueles que acreditam no amor de Deus por todos os membros da família humana, contra qualquer tipo de discriminação baseada em raça, religião ou gênero, esta declaração escrita por uma geração que não teve responsabilidade no Holocausto e na guerra, mas endossou a responsabilidade de seus pais, permanecerá como um marco positivo e um grande incentivo. ”

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