A Bíblia nos fala da presença de Deus, de Jesus e dos anjos no breve retorno do nosso Salvador

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Como em todas as Escrituras Sagradas, a divindade na Bíblia é mostrada na pessoa do único Deus verdadeiro, o Pai e na pessoa do seu Filho Jesus Cristo. Alguém pergunta: E o Espírito Santo? A Bíblia mostra inúmeras vezes que o Espírito Santo é de Deus, pertence a Deus, como sua glória, virtude, poder,…é derramado sobre Jesus e esse o derrama sobre os apóstolos no dia de Pentecostes e até hoje sobre os que lhe são fiéis (João 17:3, I Tim. 2:5, I Cor. 8:6,…).

Essa verdade solene desfaz o dogma da trindade que vem do paganismo e que foi trazida para o cristianismo em 325, Niceia e em 381, Constantinopla.

O Manual Bíblico Unitariano, de autoria de Marcos Avellar, a 1ª edição publicada neste ano, destaca as seguintes passagens bíblicas:

“Pois como o joio é colhido e lançado ao fogo, assim será na consumação do século. Mandará o

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2020. Que Cenário Veremos? Nova Ordem Mundial? União das Igrejas? Guerra Mundial? Aparecimento do Anticristo? Trombetas e Pragas? Oitavo Rei? Abominação Desoladora?

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João 8:32. E Conhecerei a Verdade e a Verdade vos Libertará. Jesus Cristo.

Adventistas.Com: O Ministério da Sirene NÃO pode se calar! Sem o sopro divino, o ser humano é apenas barro, que com o tempo gera

Mas, se quando o atalaia vir que vem a espada, e não tocar a trombeta, e não for avisado o povo, e a espada vier, e levar uma vida dentre eles, este tal foi levado na sua iniquidade, porém o seu sangue requererei da mão do atalaia.
A ti, pois, ó filho do homem, te constituí por atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirás a palavra da minha boca, e lha anunciarás da minha parte.
Se eu disser ao ímpio: Ó ímpio, certamente morrerás; e tu não falares, para dissuadir ao ímpio do seu caminho, morrerá esse ímpio na sua iniquidade, porém o seu sangue eu o

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A Parábola do rico e Lázaro ensina que os mortos estão como que “vivos”, conscientes?

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“Nos capítulos 15 e 16 de Lucas, Cristo apresenta várias parábolas em resposta à preconceituosa discriminação dos escribas e fariseus para com as classes marginalizadas da época (Lc 15:1 e 2; 16:14 e 15). A parábola de Lucas 16:19-31, que aparece no final desses dois capítulos, é caracterizada por um forte contraste entre “certo homem rico” e bem vestido (verso 19) e “certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de chagas” (verso 20). O relato ensina pelo menos duas grandes lições. A primeira é que o status e o reconhecimento social do presente não são o critério de avaliação para a recompensa futura. Em outras palavras, aqueles que, à semelhança dos escribas e fariseus, se julgam mais dignos do favor divino podem ser os mais desgraçados espiritualmente aos olhos de Deus (comparar com Mt 23).

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Seria verdade que a Bíblia de Jerusalém desmerece a Ceia do Senhor?

Deus sempre utilizou símbolos para ensinar profundas lições espirituais ao seu povo.

Jacó edificou um marco. Gen. 28:22.

Josué colocou pedras do fundo do rio Jordão. Josué 4.

Deus estabeleceu a Páscoa. Êxodo 12:43.

O povo de Deus comemorou a Páscoa desde a saída do cativeiro Egípcio, até aos dias de Jesus e este a comemorou até antes de sua morte, a qual fora prefigurada em cada Páscoa. Assim, findava o Antigo Pacto, Testamento, Concerto.

Jesus deixou um marco do dia em que Ele  morreu para nos dar a salvação.

No evangelho de Lucas 22:17 e seu rodapé na Bíblia de Jerusalém, explica na referência h que “Lucas distingue a Páscoa e a taça dos versos 15-18 do pão e da taça dos versos 19-20, para por em paralelo o rito antigo da páscoa judaica e o rito novo da Eucaristia cristã“. (Eucaristia (?????????? – “reconhecimento”, “ação de graças”)

E acrescenta algo muito explicativo: “Sem compreender esta construção teológica” (contrastando o Velho Testamento ou velho Concerto ou velho Pacto com o Novo Testamento ou novo Concerto ou novo Pacto firmado com o sangue de Cristo) “e admirados de encontrar duas taças, documentos antigos omitem o verso 20, ou mesmo o fim do verso 19 (a partir de “que será dado por vós”)

Lucas 22:17 e seu rodapé na Bíblia de Jerusalém

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