Doug Batchelor comenta Tony Palmer ao ele apresentar um clipe do papa Francisco apelando para que se unam à igreja católica. É recebido com entusiasmo por milhares de líderes protestantes. Legendado.…

OPINIÕES:
IRMÃO ENNIS MEIER (http://www.adventistas.ws):
Esse pregador tem um Ministério Independente muito conhecido nos US. Tem coisas interessantes e algumas coisas alarmitas.

Não fala mal de Ellen White e nem da Igreja Adventista, senão não vende mais nada !!!

União de religiões nunca vai haver. Vão haver coisas parecidas como o tratado de amizade com a Igreja Adventista.

A religião tornou-se meio de vida para dezenas de milhões e nunca vão se unir a um comando do Papa.
Lembre que o cristianismo não é o maior grupo religioso que existe.
Só Deus conhece o futuro, mas o diabo pode trabalhar para que seus planos se cumpram.

Como conhecer se um profeta é verdadeiro ? (Limitando-nos a poucos textos bíblicos)

“Amados, não deis crédito a qualquer espírito; antes, provai os espíritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora.” I João 4:1.

Obviamente, o verdadeiro profeta sempre vai concordar com a Bíblia.

“Quanto ao profeta que profetizar de paz, quando se cumprir a palavra desse profeta, então será conhecido que o Senhor na verdade enviou o profeta.” Jeremias 28:9.

A maioria das profecias de Ellen White são no condicional, e são profecias que o diabo pode fazer, como terremotos e guerras.
ESPECIALMENTE PROFECIAS SOBRE A APOSTASIA DA IGREJA ADVENTISTA, são previsões que o diabo pode trabalhar para que se cumpram. (à propósito, são as profecias de Ellen White que tem se cumprido)

IRMÃO PAULO PINTO:

Miguel Ángel Núñez
Sua vida na terra foi breve – somente 33 anos e meio. Seu ministério foi ainda mais breve – apenas três anos e meio. Mas ninguém, com sua vida e ensinamentos, impactou tanto a história de uma maneira tão intensa quanto Jesus. O que Ele ensinou e o que fez alterou o curso da história e dramaticamente mudou e continua mudando milhões de vidas ao redor do mundo. Seus ensinamentos têm afetado cada aspecto da vida – religião, educação, trabalho, ética, saúde, justiça social, desenvolvimento econômico e as muitas artes e ciências do viver humano.
Uma faceta da missão de Jesus que é menos conhecida, mas digna de ser recapitulada, é Sua atitude para com as mulheres. Isto é particularmente importante à luz de como o mundo na época de Jesus tratava as mulheres. Romanos e gregos, judeus e gentios, davam às mulheres nada mais que a segunda classe, como se elas fossem prestativas ferramentas em uma sociedade de domínio machista – cozinhar, dar à luz e criar as crianças e desempenhar qualquer função que lhes estivesse designada dentro das paredes de sua casa. Casos individuais de liderança e valentia se destacam em vários lugares, mas muitas mulheres estavam sob o domínio dos homens. Elas eram consideradas uma propriedade, transferida de pai para marido.
Em um mundo como aquele, Jesus veio e abriu novas perspectivas de igualdade e dignidade humanas. Ele se opôs às tradições e procurou direcionar os homens e as mulheres de volta ao plano original de Deus para a humanidade.
Este artigo revê brevemente a atitude de Jesus para com as mulheres em Seus ensinamentos e ministério que contrastou com as atitudes em relação à mulher no primeiro século da sociedade judaica.
A posição da mulher na sociedade judaica
As sinagogas do primeiro século mantêm registros somente de homens. Homens e meninos podiam entrar nas sinagogas para adorar, mas para as mulheres e meninas havia uma divisória separada onde era permitido que elas se sentassem.
Salvação. A tradição afirmava que as mulheres não tinham direito à salvação por seus próprios méritos. A única esperança de salvação era se unir a um devoto homem judeu. As prostitutas eram excluídas porque não tinham esse vínculo, e viúvas precisavam ter sido casadas com um judeu piedoso para ter esse privilégio.
Associação em público. Um homem era proibido de falar com uma mulher em lugares públicos. Um rabi deveria ignorar uma mulher em público, mesmo se ela pacientemente persistisse em busca de algum urgente conselho espiritual.
Responsabilidade pelo pecado. Em um enterro, as mulheres caminhavam à frente do caixão. Elas eram consideradas responsáveis pelo pecado e, por isso, encabeçavam a procissão, levando a culpa pelo que havia acontecido. Os homens, não se sentindo responsáveis, caminhavam atrás do corpo.
Impureza. As mulheres eram consideradas cerimonial e socialmente impuras durante seu período menstrual. Durante sua menstruação, elas eram isoladas. Até mesmo aos membros da família não era permitido chegar perto para não serem contaminados.
Gravidez como chave de valor. Aos olhos da sociedade, o valor de uma mulher estava vinculado a sua habilidade de dar à luz. A esterilidade era um estigma social terrível. A responsabilidade da mulher era dar à luz bebês do sexo masculino que perpetuariam, desta maneira, o nome do pai.
Divórcio. Era privilégio do homem iniciar um processo de divórcio, o qual ele podia exercer baseado em considerações que hoje parecem frívolas e dignas de riso.
Posição legal. A palavra de uma mulher, num tribunal, precisava ser confirmada pelo menos por três homens, de outro modo, não tinha valor.
Educação. Não era permitido à mulher entrar em uma sinagoga para estudar; era considerado perda de tempo.
Religião. Não era permitido que as mulheres se aproximassem do Lugar Sagrado no templo. Na época de Jesus, havia um pátio no templo para as mulheres, localizado fora dos recintos reservados para sacerdotes e outros homens, e uns 15 degraus abaixo, que indicava a posição subordinada da mulher.1
Uma revolução silenciosa
Jesus não começou uma revolução aberta contra o sistema que colocava as mulheres em uma posição subordinada. Todavia, Sua vida fez um manifesto. “Não encontramos em nenhuma de suas ações, seus sermões ou suas parábolas nenhuma depreciação referente às mulheres, tais como podemos facilmente encontrar em qualquer de seus contemporâneos.”2
Considere alguns exemplos de como Jesus relacionou-Se com as mulheres.
Jesus convidou as mulheres para serem Suas discípulas. Contrariando as expectativas contemporâneas, Jesus deu as boas-vindas às mulheres em seu círculo íntimo de discipulado (veja Lucas 8:1-3). Esta atitude contradisse as especulações rabínicas. As mulheres que seguiram a Cristo desprezaram os postulados da época. Elas se tornaram cuidadosas administradoras de seus recursos e apoiaram a missão de Cristo em momentos críticos (Lucas 8:13). “Uma coisa era as mulheres serem desobrigadas de aprender o Torah e proibidas de associar-se com um rabi, outra totalmente diferente era viajarem com um rabi e se responsabilizarem pelos assuntos financeiros.”3 Elas fizeram isso. Simplesmente revolucionário!
Jesus aceitou a hospitalidade das mulheres e ensinou-as. O mais importante exemplo é aquele da associação com Maria, Marta e Lázaro. O Mestre encontrou descanso e companheirismo na casa deles (Lucas 10:38-42). Enquanto um rabi judeu quase não olhava para uma mulher, Jesus não hesitou em falar com Maria e Marta em público ou em ensinar-lhes as grandes verdades sobre a morte e ressurreição (veja João 11).
Para Jesus, mulheres e homens eram igualmente importantes quando se tratava de ensinar sobre as boas-novas de Seu reino. Na época em que foi dito “é melhor queimar as palavras do Torah que confiá-las ao cuidado de uma mulher”,4 Jesus indicou que entre as escolhas abertas às mulheres, Maria “escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada” (Lucas 10:42 – NVI). Desta forma, mostrou que a educação não era para ser um monopólio dos homens e que as mulheres também tinham o direito de aproveitarem as oportunidades para se educarem.
Outro exemplo da atitude diferente de Jesus para com as mulheres foi a revelação de Sua Missão a uma mulher. Na mais longa conversa registrada nos Evangelhos, Jesus revelou à mulher no poço samaritano (João 4:4-42) algumas das mais profundas doutrinas do reino: a natureza do pecado, o significado da verdadeira adoração, a disponibilidade de perdão para aqueles que se arrependem, a igualdade de todos os seres humanos independentemente de serem judeus ou samaritanos. Assim, em uma simples conversa no poço samaritano, Jesus rompeu dois preconceitos: de gênero e de raça.
Jesus reconheceu que à vista de Deus a família de Abraão inclui filhos e filhas. Ao curar a mulher incapacitada por 18 anos, Jesus colocou Suas mãos sobre ela e afetuosamente a definiu como “filha de Abraão” (Lucas 13:10-17). Por usar esta designação, Jesus advertiu em público que as mulheres seguramente, tanto quanto os homens, herdam os direitos prometidos a Abraão, e à vista de Deus não há nem homem nem mulher.
Em nenhuma parte da Bíblia está estabelecido que os homens têm vantagem sobre as mulheres em termos de acesso à salvação. Contrariamente às tradições rabínicas que ensinavam que as mulheres poderiam ser salvas somente pela união com um devoto homem judeu, Jesus convidou tanto homens quanto mulheres a se voltar para Deus e a aceitar o presente da salvação.
Em outro caso, a defesa e o perdão de Cristo a uma mulher pega em adultério revelaram que Sua definição de pecado e provisão para salvação estabelecia tratamento igual a todos. Quando alguns líderes religiosos trouxeram perante Ele uma mulher pega em adultério, Cristo a defendeu. Ele sabia que os líderes judeus, ao fazer a acusação contra a mulher, estavam, eles mesmos, violando as leis de Moisés. A lei levítica estipulava que ambos, homem e mulher, deviam ser submetidos a julgamento em tais casos (Levítico 20:10), mas os críticos de Jesus trouxeram apenas a mulher, e não os homens envolvidos no suposto ato. A lei também requeria pelo menos duas testemunhas (Deuteronômio 19:15), mas os fariseus não levaram nenhuma. A resposta de Cristo não somente deu à mulher acusada o benefício da lei, mas também mostrou aos presentes que Seu evangelho de perdão, baseado no arrependimento, estava aberto a todos. Assim Ele disse esta notável frase: “Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra” (João 8:7). Em outras palavras, Jesus disse aos homens: se vocês têm coragem de acusá-la, primeiro olhem para vocês mesmos em um espelho.
Jesus permitiu a uma mulher pecadora ungi-Lo. Quando Jesus foi convidado para uma festa na casa de Simão em Betânia, uma mulher conhecida no povoado por sua má reputação lançou-se aos pés de Jesus e o ungiu. Aqueles que estavam reunidos na festa, incluindo Seus discípulos, condenaram o incidente. Como era possível uma mulher pecadora tocar os pés do Messias, ungi-Lo e secar Seus pés com seus cabelos? Uma ofensa absoluta às tradições religiosas! Os que estavam ao redor de Jesus não podiam entender, muito menos aceitar, o ato de uma mulher ou a atitude de Jesus em permitir que ela fizesse o que fez. Mas Jesus disse que a mulher ao ungi-Lo fez uma bonita ação, mostrando às gerações futuras que, como ela, todos os pecadores podem ter a certeza da salvação ao ir até o Salvador e colocar sua vida a Seus pés, em rendição (Marcos 14:1-9; Lucas 7:36-50).
Jesus usou homens e mulheres para simbolizar os atos de resgate de Deus. Em Lucas 15, Jesus contou três parábolas para ilustrar a profunda e eterna verdade da procura de Deus pela humanidade perdida. Ao passo que as parábolas da ovelha perdida e do filho pródigo ilustram a procura de Deus através de figuras masculinas, do cuidado do pastor e o amante pai, a parábola da moeda perdida revela a procura de Deus através da cuidadosa e persistente missão de uma mulher que não sossegou até encontrar a moeda e regozijar-se com seus amigos (Lucas 15:8-10). Para os ouvidos legalistas daquela época isto deve ter soado herético.
Jesus dignificou as mulheres como primeiras testemunhas do maior evento da história humana – Sua ressurreição. As tradições rabínicas consideravam as mulheres como mentirosas por natureza. Conceito que advinha da reação de Sara ao ser dito que ela teria uma criança (Gênesis 18:9-15). No modo de pensar deles, a negação e o riso de Sara caracterizavam-se como uma mentira diante de Deus que sempre diz a verdade. Assim, por causa dela, todas as mulheres descendentes eram consideradas mentirosas.5 Nenhuma mulher era aceita como testemunha. Todavia, Jesus rejeitou esta perversa tradição e escolheu mulheres como as primeiras testemunhas de Sua ressurreição (Mateus 28:8-10), “constituindo-as não somente como as primeiras receptoras da mais importante mensagem do cristianismo mas as primeiras a proclamá-la”.6 Jesus reprovou os discípulos por não crerem no testemunho daquelas mulheres (Marcos 16:14) e desta maneira incentivou-os a rejeitarem os preconceitos do passado e caminharem à luz de Seu reino, no qual não há nem homem nem mulher.
Conclusão
No relato bíblico da vida de Cristo “as mulheres nunca são discriminadas”.7 Não há nada que respalde a visão cultural e religiosa da Sua época que via a mulher como inferior. Pelo contrário, “a atitude e a mensagem de Jesus significaram uma ruptura com a dominante visão mundial”.8
Jesus “não identificou as mulheres em harmonia com as normas do sistema patriarcal de seu tempo nem tomou parte no sistema como era, por definição, repressivo para as mulheres”.9 Abertamente mas sem fanfarra, Jesus proferiu um golpe mortal na praga da tradição que negava dignidade às mulheres. Através de Seu exemplo e ensino, Jesus reclamou para Seu novo reino as bênçãos de Sua criação original, a igualdade dos dois gêneros à vista de Deus.
Miguel Ángel Núñez (Ph.D., Universidade Adventista del Plata) leciona Teologia na Universidade União Peruana, onde também dirige o programa em Teologia e Psicologia Pastoral e Teologia e Filosofia. Núñez é autor de muitos artigos e de mais de 30 livros. Este trabalho está baseado em uma seção de seu livro Cristología: En las Huellas del Maestro (3ª ed., 2007). E-mail: [email protected]

Referências
1. Joachim Jeremias. Jerusalén en Tiempos de Jesús: Estudio Económico y Social del Mundo del Nuevo Testamento. Madrid: Cristiandad, 1977. p.97.
2. Marga Muñiz. Femenino Plural: Lãs Mujeres en la Exégesis Bíblica. Barcelona: Clie, 2000. p.183.
3. Alcion Westphal Wilson. “Los discípulos olvidados: La habilitación del amor vs. el amor al poder”, en Bienvenida a la mesap. Langley Park, Maryland: TEAMPress,1998. p.185.
4. Wilson. p.180.
5. Wilson. p.386.
6. Muñiz. p.187.
7. Leonardo Boff. El Rostro Materno de Dios: Ensayo Interdiciplinar sobre lo Femenino y sus Formas Religiosas. Madri: Paulinas, 1988. p. 83. (Em português: O Rosto Materno de Deus. 9ª ed. Rio de Janeiro: Vozes, 2003).
8. Boff. p. 84.
9. Muñiz. p.18.

FONTE: http://dialogue.adventist.org/articles/19_2_nunez_p.htm

A gestação de um Deus é processo que percorre um tempo de longa duração. Gestar um Deus é trabalho para dezenas de gerações, é esforço intelectual de sucessivas gerações. Mas, o que leva uma sociedade a gestar um novo Deus? A necessidade de um novo Deus se faz presente quando o Deus anterior dessa sociedade sucumbe paulatinamente à chegada de novos tempos. Para a sociedade cristã européia pós igreja cristã primitiva, os novos tempos chegaram quando ela considerou ser necessário afastar o Cristianismo católico em formação, da religião judaica. Todos sabem que o Cristianismo tem suas raízes fincadas no Judaísmo, que os cristãos são também herdeiros das promessas que o Deus Uno anterior fizera ao povo judeu na pessoa do patriarca Abraão. (Abençoarei os que te abençoarem, amaldiçoarei os que te amaldiçoarem. Por ti serão benditos todos os clãs da terra. Gênesis 12:3) Porém, pouco a pouco, os novos cristãos foram se afastando das tradições judaicas – o sábado como dia sagrado, abstinência de alimentos impuros, proibição da veneração de imagens etc –, até que, finalmente, sentiram a urgência da gestação de um novo Deus, diferente do Deus Uno do povo israelita e que estivesse em melhor sintonia com as novas mentalidades aportadas ao Cristianismo.
Os novos cristãos, agora inimigos do primeiro Cristianismo de tradições judaicas, precisavam se desligar do Deus dos hebreus, Iahweh. Não estavam satisfeitos em apenas abandonar o sábado, as leis que proibiam o consumo de animais que Deus declarou imundos, a proibição da veneração de imagens, etc. Os novos cristãos, oriundos do paganismo, mesmo tendo criados novos ídolos para substituir os antigos e os introduzido dentro dos templos, ainda não se sentiam satisfeitos. Quebraram o Segundo Mandamento e começaram a fazer imagens de escultura; quebraram o Quarto e substituíram o sábado pelo domingo; dividiram outros e alteraram completamente a Lei do Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Apesar das tantas alterações, não ainda não se deram por satisfeitos. Precisavam gestar um novo Deus, mais em sintonia com a nova realidade idolátrica. Eles não se sentiam confortáveis diante do antigo Deus Uno, que é uma repreensão contra a idolatria, assim com um servo do antigo também não se sente bem diante do novo Deus Triuno.

A gestação de um novo Deus para os cristãos começou a dar seus primeiros passos quando Constantino, um imperador romano pagão declarou admiração pelo Cristianismo, se aproximou dele e começou a usar os cristãos para os seus objetivos políticos. Não era saudável para o grande Império Romano ter sua população dividida entre seguidores de Cristo perseguidos e pagãos no pleno uso da liberdade religiosa. Para acabar com a crise religiosa pagãos versus cristãos, a estes foi estendida a liberdade religiosa no ano 313 pelo famoso Édito de Milão. Os cristãos, agora livres, começaram a gozar das benesses do Estado Romano Imperial juntamente com os pagãos. Como não eram mais perseguidos e ser cristão abria muitas portas e dava status, logo, o número deles aumentou e suplantou o de praticantes da antiga religião politeísta dos romanos. Sendo agora livres e se tornando maioria no Império, outro imperador, Teodósio, declarou o Cristianismo que se tornou católico romano, religião oficial do Império proibindo o exercício de qualquer outro culto religioso pelos cidadãos romanos. De repente, de perseguidos, os cristãos, agora, em sua maioria católicos romanos, passaram a perseguir o antigo inimigo pagão.

Constantino precisava dos cristãos unidos em torno de uma só crença, o que não acontecia em seu tempo, já que havia dois cristianismos, o católico e o ariano. Procurando promover a unidade dos cristãos, o Imperador convocou o famoso Concílio de Nicéia no ano 325, no qual as duas concepções cristãs entraram em choque. O Cristianismo católico que saiu vitorioso no embate, definiu a pessoa de Cristo de uma maneira que abriu as portas para que o dogma trinitariano desse os primeiros passos na estrada de sua longa gestação. De um Cristo Filho de Deus, segundo a Bíblia e Nicéia, a pessoa de Jesus foi ganhando exaltação até se tornar Deus como o Pai. De um espírito que procedia do Pai, segundo apenas a Bíblia, a natureza do espírito santo foi sendo modificada até que ele se tornou o Espírito Santo, igualmente tão Deus quanto o Pai. Para os novos cristãos convertidos do paganismo politeísta para o Cristianismo católico dos novos tempos, muitas vezes pela violência, agora como antes, apenas um Deus, o de Abraão, Isaque e Jacó, não era o bastante. Quem sabe três, fosse o ideal. O antigo inimigo pagão nunca foi derrotado completamente. Pelos antigos inimigos do Deus de Israel um novo Deus foi gestado. Esse novo Deus precisava receber uma identificação coerente com sua principal característica: a impessoalidade. Ele não poderia ser chamado de Pai, esse termo pertence ao Deus de Israel. Ele não poderia ser chamado de Filho, esse termo pertence ao Filho do Deus de Israel, Jesus Cristo. Ele também não poderia ser chamado de espírito santo, essa expressão pertence ao espírito do Deus dos Judeus. O novo Deus impessoal precisava de um nome que fosse capaz de transmitir a nova ideia do Deus gestado: um Deus em três pessoas. Trindade, eis o nome escolhido por Tertuliano, teólogo do Cristianismo católico para o novo Deus. Depois de séculos sendo gestado, os novos cristãos afastados do Verdadeiro puderam finalmente fazer sua declaração de adoração ao novo Deus: “Para nós há um só Deus (…) uma unidade de três pessoas coeternas Nisto Cremos, Casa Publicadora Brasileira, Tatuí, SP, 1997, pág. 31 ”. Essa unidade impessoal de três pessoas coeternas chama-se Deus Triúno, ou, simplesmente, Trindade. Foi assim que nasceu o Deus do Cristianismo católico romano e que se tornou o Deus da maioria das igrejas cristãs parcialmente reformadas.

Declaração de crença no antigo Deus do povo judeu:

“Porque, ainda que haja também alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores), todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.” I Coríntios 8:5 e 6

Declaração de crença no novo Deus gestado pelo Cristianismo católico romano:

“Quem quer salvar-se, deve, antes de tudo, professar a fé católica (…) A fé católica consiste em venerar a um só Deus na Trindade, e a Trindade na unidade sem confundir as pessoas, nem separar as substâncias. (…) E nesta Trindade nada existe de anterior ou posterior, nada de maior ou menor; mas todas as três pessoas são coeternas e iguais, umas às outras; de sorte que, em tudo, como acima ficou dito, deve ser venerada a unidade na Trindade, e a Trindade na unidade. Quem quer portanto salvar-se, assim deve crer a respeito da Santíssima Trindade.” MARTINS, Frei Leopoldo Pires. Catecismo Romano. Petrópolis: Editora Vozes. 1951. p. 67 e 69

Elpídio da Cruz Silva

A FÉ DA MULHER CANANEIA

“E CONHECEREIS A VERDADE E A VERDADE VOS LIBERTARÁ”. JOÃO 8:32.
(OUÇA O ÁUDIO)
A mulher temente e obediente a Deus é uma grande bênção, um tesouro precioso de Deus.

No evangelho de Mateus, capítulo 15, versos de 11 a 28 lemos uma belíssima passagem das Escrituras sagradas relatando a passagem de Jesus por terras dos gentios, Tiro e Sidom, próximo ao mar Mediterrâneo. Saiu-lhe ao encontro uma mulher cananéia, clamando e dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de mim, que minha filha está miseravelmente endemoninhada. Jesus, querendo ensinar uma lição aos seus discípulos e demais judeus próximos a ele, não lhe respondeu palavra. Seus discípulos, ao invés de acolherem a mulher desesperada, rogaram ao Mestre que a despedisse. Quanta discriminação e insensibilidade ao sofrimento humano!!! Jesus, querendo corrigir o tremendo erro dos judeus que consideravam os gentios como cachorros, e para provar a fé daquela mulher, disse: “Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel. Ou seja. Eu vim para atender o meu povo, os judeus, não aos gentios!!! Mas a mulher, sem desistir, mostrando grande humildade, se chegou, e o reverenciou, dizendo: Senhor, socorre-me! Ao que Cristo disse: Não é bom pegar no pão dos filhos e deitá-lo aos cachorrinhos. Ele queria dar uma grande lição aos presentes.
E ela disse: Sim, Senhor, mas também os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus senhores. Concluindo a colossal lição espiritual, lhe respondeu: Ó mulher, grande é a tua fé! Seja isso feito para contigo como tu desejas. E desde aquela hora a sua filha ficou sã. Mateus 15:21-28. Louvado seja Deus!!!

Que outras Lições espirituais podemos tirar desse texto sagrado?

1. A VERDADEIRA FÉ É MUITAS VEZES ENCONTRADA ONDE MENOS SE ESPERA.

2.MUITAS VEZES A DESGRAÇA, A DOENÇA, OU ALGUM PROBLEMA REDUNDA EM BENEFÍCIO DO SOFREDOR.

No Salmo 119:71, o salmista diz: “Foi-me bom ter sido afligido, para que eu aprendesse as tuas leis”.

3. DEVEMOS TER COMPAIXÃO POR AQUELES QUE ESTÃO AO NOSSO REDOR.

4. AO LER ESTA HISTÓRIA DEVERÍAMOS SER ESTIMULADOS A ORAR PELOS OUTROS.

5. A VERDADEIRA FÉ NÃO IMPÕE CONDIÇÕES PARA PODER CRER, E O VERDADEIRO CRISTÃO NÃO DÁ AS ORDENS A DEUS.

Pra você e pra mim, Deus olha com amor e nos diz: “Eu conheço as vossas lágrimas; Eu também chorei. Aqueles pesares demasiado profundos para serem desafogados em algum ouvido humano, Eu os conheço. Não penseis que estais perdidos e abandonados. Ainda que a vossa dor não encontre eco em nenhum coração da Terra: Olhai para Mim e vivei!”

FRONTE: http://sermaoesbocos.blogspot.com.br/2014/01/encontros-de-jesus-mulher-cananeia.html

Fotos do Retiro Espiritual em Santa Rita e do Batismo.

Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;
Vós, que em outro tempo não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia.
Amados, peço-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscências carnais, que combatem contra a alma;
Tendo o vosso viver honesto entre os gentios; para que, naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dia da visitação, pelas boas obras que em vós observem.
Sujeitai-vos, pois, a toda a ordenação humana por amor do Senhor; quer ao rei, como superior; 1 Pedro 2:9-13

Na tarde de 1 de março de 2014, perto do por do sol do santo dia do Senhor, foi ministrado na comunidade e de Santa Rita, nas águas do Rio São Francisco,  em nome do Senhor Jesus Cristo, ministrado pelo servo de Deus Paulo Pinto, o batismo de João Rangel, precioso servo do Deus único e verdadeiro.

O irmão João Rangel conheceu a mensagem adventista desde 1960, quando foi batizado no alto São Francisco, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, na forma romana.

Foi muito atuante membro da iasd, tendo deixado a mesma por muitos anos por motivos pessoais, entretanto, nunca se esquecendo de Cristo.

Neste Retiro Espiritual, fez grande surpresa a todos os acampantes, quando ao dirigir a programação JB (Jovens Bereanos) anunciou que tinha se decidido a descer às águas batismais neste dia, selando sua fé com Cristo, em Seu nome, conforme está nas Escrituras Sagradas. Leia mais sobre BATISMO em https://aodeusunico.com.br/?s=batismo

“D

eus condena a idolatria com toda a intensidade. Segundo O. S. Boyer, a idolatria é “adoração aos ídolos”. O Dr Hugo Schlesinger e o Pe Humberto Porto definem: “ ato de prestar a criatura, culto devido somente a Deus” as duas partes se unem numa única definição. Idolatria é a adoração da criatura. Sendo ela idealizada na projeção de um ídolo, uma imagem de escultura ou um ícone. A extensão do significado também inclui fotografias e desenhos, já a fotografia não era conhecida nos tempos bíblicos mas uma invenção moderna, uma imagem fotográfica ou desenhada num papel também pode ser uma forma de idolatria.

Por sua própria admissão, a Igreja Adventista do Sétimo Dia tem estado na vanguarda do movimento ecumênico:

“Em 1926, muito antes de o ecumenismo estar em voga, o Comitê Executivo da Conferência Geral adotou uma declaração importante que agora faz parte da Política de Trabalho da Conferência Geral (075). Esta declaração tem implicações ecumênicas significativas. A preocupação da declaração era para o campo e as relações com outras missões “sociedades missionárias. ” No entanto, a declaração já foi ampliado para lidar com “organizações religiosas” em geral. Ela afirma que adventistas do sétimo dia ” reconhecem as agências que exaltam a Cristo diante dos homens como parte do plano divino para a evangelização do mundo, e . . . manter em alta estima os homens e mulheres de outras comunidades que estão engajados em ganhar almas para Cristo. ” Em relações da Igreja com outras igrejas , “cortesia cristã, franqueza e justiça” estão a prevalecer … ” (Enciclopédia Adventista do Sétimo Dia, Segunda Edição Revisada de 1995, Art ” Ecumenismo “.)

Já em 1926, a Igreja Adventista do Sétimo Dia numa reversão de 180 graus, votou para reconhecer todas as igrejas cristãs e sociedades missionárias (incluindo os jesuítas que até 1926 eram considerados pelos fundadores da igreja como ” o mais cruel, sem escrúpulos e poderoso de todos os campeões do papado” o Grande Conflito, página 234) , como parte do ” plano para a evangelização do mundo ” de YHWH e está a ser realizado em ” alta estima “.

Cinco anos depois, em 1931 , a Igreja Adventista do Sétimo Dia (extraoficialemente) decaiu da sua posição doutrinária sobre a “Divindade”, e adotou a doutrina católica romana Trindade. (Alegava que) Sem esse compromisso doutrinário sem precedentes, ia ser uma missão quase impossível convencer o mundo cristão da autenticidade da reviravolta que ocorreu em 1926, por parte da liderança adventista do sétimo dia. Esta inversão de posição, de fato desfez tudo o que o ekklesia representava, e representa a maior traição aos reformadores e Seus mártires através da história“. (Tradução livre do google)

FONTE: http://www.worldslastchance.com/ecumenism/adventist-an-ecumenical-pioneer.html

A IASD AFIRMA QUE NÃO FAZ PARTE DO ECUMENISMO.

CONFIRA VOCÊ MESMO (A) SE FAZ OU NÃO: http://www.ncccusa.org/about/comcomfaithgroups.html QUEM ESTÁ MENTINDO?

Em www.adventistas.ws lemos:

Como os Adventistas começaram a crer na Trindade ?
O professor da Universidade de La Sierra prova ser um grande conhecedor de como a mudança aconteceu.

Conta a história do pastor que influenciou Ellen White a dar um giro de 180 graus na sua teologia.

 http://spectrummagazine.org/blog/2014/02/13/how-adventists-started-believing-trinity (em inglês)

A profetisa que passou a maior parte da vida ensinando religião, sem saber quem ela adorava!

Dr. Gilbert Valentine, Professor titular do Departamento de Educação da Universidade La Sierra, conta sem rodeios como a Trindade entrou na Igreja Adventista.

Diz que Ellen White foi sempre vaga e ambígua sobre a questão da Trindade, e quando escrevia o livro O DESEJADO DE TODAS AS NAÇÕES ela foi influenciada pela pregação de outro pastor, quando se encontrava na Austrália.

Para o Dr. Valentine, Ellen White estava mais preocupada com a unidade da igreja do que interessada em esclarecer um assunto que na época não era polêmico.
Em outras palavras, ele quer dizer que Ellen White só escrevia para 50 mil adventistas que existiam na época, e não para os 16 milhões de Adventistas de hoje.

Fala abertamente que Ellen White copiou do autor ‘John Cummins’ a sua famosa frase:
“Em Cristo é vida, original, não emprestada, não derivada.“

O Dr. Gilbert Valentine parece achar muito natural Ellen White ter passado a vida inteira ensinando religião, sem ela mesmo saber quem adorava ! — o primeiro postulado de qualquer religião é saber quem se está adorando.

VEJA: Inspirada no livro dos outros?

…depois dele, nenhuma nova tradução da Bíblia em português diria: “O Senhor Deus me criou…” Nem usaria qualquer outra expressão semelhante, para referir-se à Sabedoria de Deus personificada, em Provérbios 8. Mas não foi isto o que aconteceu. Pelo contrário, em lugar de condenar os Testemunhas de Jeová, tanto tradutores católicos como protestantes concluíram que o verbo “criar” era a melhor tradução para o hebraico “qânâh” e adotaram esse significado nas novas traduções lançadas depois da morte de Christianini.

Em 1975, sem provavelmente perceber que o combate às doutrinas dos Testemunhas de Jeová visava a fortalecer a crença na Trindade entre os adventistas do sétimo dia, os quais estavam para torná-la uma doutrina oficial, Arnaldo B. Christiani escreveu:

“E nisto querem seguir a Versão dos LXX, ou septuaginta, toda em grego, que consigna: ‘O Senhor me criou…’, da qual os arianos tanto abusaram com o fim de defenderem seu estrambótico unitarismo. E desta forma forçam o verbo hebraico (qânâh) – que no texto aparece numa forma imperfeita e pronominal qananî – a ter o sentido de ‘criar’ ou‘fazer’. Ora, isto é insustentável, e podemos afirmar, com absoluta segurança, serem errôneas neste ponto,tanto a versão Septuaginta como a dos jeovitas.”

“Os especialistas em línguas semitas, destacando-se o douto F. C. Barney, afirmam que o verbo hebraico qânâh tem o sentido de ‘gerar’ (coisa bem diferente de ‘criar’, como veremos adiante), ‘obter’ e especialmente o sentido de ‘possuir’; nunca porém, o de ‘fazer’ ou ‘criar’. Trata-se aí de um equívoco da versão dos Setenta, endossado pelos jeovitas.” CHRISTIANINI, Arnaldo B. Radiografia do Jeovismo. Santo André: Casa Publicadora Brasileira, 1975. pág. 65.

Como se pode notar na citação acima, preocupado em defender o ponto de vista teológico de que o Filho de Deus nunca poderia ter sido gerado (tese que basta ler com atenção para perceber seu absurdo!), Christianini enveredou então por uma interpretação tendenciosa do texto bíblico e, se ainda vivo, teria agora de tentar contestar até os renomados e meticulosos eruditos, responsáveis pela tradução da Bíblia de Jerusalém – Nova Edição Revista e Ampliada, lançada em agosto de 2002:

A tradução católica da Bíblia Sagrada – Edição Pastoral, lançada pelas Edições Paulinas em março de 1999 é outra evidência do equívoco de Arnaldo B. Christianini:

Abaixo, você encontra outros exemplos de traduções recentes em português, as quais podem inclusive ser consultadas em versão on-line, na internet:

22 – “O SENHOR Deus me criou antes de tudo, antes das suas obras mais antigas. 23 – Eu fui formada há muito tempo, no começo, antes do princípio do mundo. 24 – Nasci antes dos oceanos quando ainda não havia fontes de água. 25 – Nasci antes das montanhas, antes de os morros serem colocados nos seus lugares, 26 – antes de Deus ter feito a terra e os seus campos ou mesmo o primeiro punhado de terra. 27 – Eu estava lá quando ele colocou o céu no seu lugar e estendeu o horizonte sobre o oceano. 28 – Estava lá quando ele pôs as nuvens no céu e abriu as fontes do mar, 29 – e quando ordenou às águas que não subissem além do que ele havia permitido. Eu estava lá quando ele colocou os alicerces da Terra. 30 – Estava ao seu lado como arquiteto e era a sua fonte diária de alegria, sempre feliz na sua presença – 31 – feliz com o mundo e contente com a raça humana. — Nova Tradução na Linguagem de Hoje, Sociedade Bíblica do Brasil.http://www.sbb.org.br/bibliaonline/biblia_completa4.asp?cv=3&livro=152&cap=8

^22-26O Senhor criou-me logo no princípio de tudo, antes mesmo de ter criado fosse o que fosse. Já desde a eternidade sou o que sou. Existo antes da Terra ter começado a sua existência; antes que os grandes oceanos se formassem, e que as águas da atmosfera começassem a derramar-se sobre a terra; antes das altas cordilheiras e das montanhas; sim, eu nasci antes que Deus tivesse feito tudo o que há na superfície do nosso planeta. ^27-29Eu estava presente quando ele estabeleceu os céus, formou a atmosfera, e encheu os abismos com grandes mares. Eu estava lá quando impôs limites aos oceanos e determinou que não se estendam além das fronteiras que determinara. Estava presente quando fazia os cálculos e os planos fundamentais deste mundo maravilhoso. ^30-31Eu ali estava, como um aluno junto do seu mestre. Era a cada momento as suas delícias, brincando na sua presença. Como me sentia feliz no seu vasto mundo, no meio de toda a humanidade! — Tradução da International Bible Society. Fonte: http://bible.gospelcom.net/bible?passage=PROV+8&language=portuguese&version=PRT-IBS

Pv 8:22 O Senhor me criou como a primeira das suas obras, o princípio dos seus feitos mais antigos.

Pv 8:23 Desde a eternidade fui constituída, desde o princípio, antes de existir a terra.

Pv 8:24 Antes de haver abismos, fui gerada, e antes ainda de haver fontes cheias d’água.

Pv 8:25 Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros eu nasci,

Pv 8:26 quando ele ainda não tinha feito a terra com seus campos, nem sequer o princípio do pó do mundo.

Pv 8:27 Quando ele preparava os céus, aí estava eu; quando traçava um círculo sobre a face do abismo,

Pv 8:28 quando estabelecia o firmamento em cima, quando se firmavam as fontes do abismo,

Pv 8:29 quando ele fixava ao mar o seu termo, para que as águas não traspassassem o seu mando, quando traçava os fundamentos da terra,

Pv 8:30 então eu estava ao seu lado como arquiteto; e era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo;

Pv 8:31 folgando no seu mundo habitável, e achando as minhas delícias com os filhos dos homens.

^{Fonte: http://www.evangelicos.com/cgi-bin/bible.pl}

Versão Almeida Revista e Corrigida. Fonte: http://www.bibliaonline.com.br/read.jspa?book=20&chapter=8

22 O Senhor me criou como a primeira das suas obras, o princípio dos seus feitos mais antigos.

23 Desde a eternidade fui constituída, desde o princípio, antes de existir a terra.

24 Antes de haver abismos, fui gerada, e antes ainda de haver fontes cheias d’água.

25 Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros eu nasci,

26 quando ele ainda não tinha feito a terra com seus campos, nem sequer o princípio do pó do mundo.

27 Quando ele preparava os céus, aí estava eu; quando traçava um círculo sobre a face do abismo,

28 quando estabelecia o firmamento em cima, quando se firmavam as fontes do abismo,

29 quando ele fixava ao mar o seu termo, para que as águas não traspassassem o seu mando, quando traçava os fundamentos daterra,

30 então eu estava ao seu lado como arquiteto; e era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo;

31 folgando no seu mundo habitável, e achando as minhas delícias com os filhos dos homens.

Fonte: http://www.intratext.com/IXT/POR0013/_PI8.HTM

A Sabedoria é o sentido da criação –^* 22 Javé me produziu como primeiro fruto de sua obra, no começo de seus feitos maisantigos. ²³ Fui estabelecida desde a eternidade, desde o princípio, antes que a terra começasse a existir. ²⁴ Fui gerada quando ooceano ainda não existia, e antes que existissem as fontes de água. ²⁵ Fui gerada antes que as montanhas e colinas fossemimplantadas, ²⁶ quando Javé ainda não tinha feito a terra e a erva, nem os primeiros elementos do mundo. ²⁷ Quando ele fixavao céu e traçava a abóbada sobre o oceano, eu aí estava. ²⁸ Eu me achava presente quando ele condensava as nuvens no alto efixava as fontes do oceano; ²⁹ quando punha um limite para o mar, de modo que as águas não ultrapassassem a praia; e também quando assentava os fundamentos da terra. ³⁰ Eu estava junto com ele, como mestre-de-obras. Eu era o seu encantotodos os dias, e brincava o tempo todo em sua presença; ³¹ brincava na superfície da terra, e me deliciava com a humanidade.

Fonte: http://www.paulus.com.br/BP/_PK6.HTM

Nota do editor:

As várias traduções mostradas acima dirimem qualquer dúvida quanto ao sentido de Provérbios 8:22 e versículos seguintes, os quais ao longo dos séculos têm sido interpretados como uma referência direta a Jesus Cristo, o Filho de Deus, mediante Quem todas as coisas foram posteriormente feitas. Perceba que o estamos fazendo sem entrar em confronto com os nossos opositores, que insistem em se utilizar de ataques pessoais, incluindo-se entre eles até um ex-colega do curso teológico.

A ele especialmente, diria para primeiro vasculhar as gavetas e encontrar suas notas de grego, hebraico e outras disciplinas. Depois, compará-las com as daquele colega que se formou com as melhores notas da turma, tendo inclusive recebido mençãosumma cum laude, por ocasião da formatura em 1985. E por fim, responder para si mesmo qual dos dois está realmente em melhores condições de escrever sobre temas teológicos, se ele ou seu amigo, que foi chamado direto do Seminário para a Redação da Casa Publicadora Brasileira em lugar de Alberto R. Timm, cujo chamado havia sido cancelado. — Robson Ramos

Leia também:

• Christianini e Dr. Paulo Cilas X Ellen G. White e a Bíblia 

FONTE: http://www.adventistas.com/marco2004/biblia_prov8.22-30.htm

Observem os adventistas que a sua profetisa também reconhece que Prov. 8:22 a 30 se aplica a Cristo.

“O Soberano do Universo não estava só em Sua obra de beneficência. Tinha um companheiro – um cooperador que poderia apreciar Seus propósitos, e participar de Sua alegria ao dar felicidade aos seres criados. “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus.” João 1:1 e 2. Cristo, o Verbo, o Unigênito de Deus, era um com o eterno Pai – um em natureza, caráter, propósito – o único ser que poderia penetrar em todos os conselhos e propósitos de Deus. “O Seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus forte, Pai da eternidade, Príncipe da paz.” Isa. 9:6. Suas “saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade”. Miq. 5:2.

“E o Filho de Deus declara a respeito de Si mesmo: “O Senhor Me possuiu no princípio de Seus caminhos, e antes de Suas obras mais antigas. … Quando compunha os fundamentos da Terra, então Eu estava com Ele e era Seu aluno; e era cada dia as Suas delícias, folgando perante Ele em todo o tempo”. Prov. 8:22-30.  EGW, PATRIARCAS E PROFETAS, p. 34.

ESTÁ PUBLICADO EM http://www.adventistas.ws/profecias8.htm. CONFIRA. OUÇA OS ÁUDIOS: 1A PARTE, 2A PARTE, 3A PARTE

“O profeta que profetizar de paz, quando se cumprir a palavra desse profeta, será conhecido como aquele a quem o Senhor na verdade enviou”. Jeremias 28:9-10. Deus afirmou: “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo”. Êxodo 20:16-17.

EGW escreveu “perdi de vista as coisas terrestres e fui arrebatada em visão da glória de Deus. Vi um anjo que voava ligeiro para mim. Rápido levou-me da Terra para a Cidade Santa. Na cidade vi um templo no qual entrei. Passei por uma porta antes de chegar ao primeiro véu. Este véu foi erguido e eu entrei no lugar santo. Ali vi o altar de incenso, o castiçal com sete lâmpadas e a mesa com os pães da proposição. Depois de ter eu contemplado a glória do lugar santo, Jesus levantou o segundo véu e eu passei para o santo dos santos”. Primeiros escritos, p. 32.

Apocalipse 21:2 e 22: “E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido. E nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro”. Apocalipse 21:22-23. OU CREMOS EM DEUS OU EM ELLEN G. WHITE!!!

12 falsas profecias de EGW.
“Estimado irmão Ennis Meier
Não há dúvidas de que a lição da Escola Sabatina deste trimestre (jan/fev/mar/2009) tem sido útil em nos incentivar a pesquisar mais a fundo os assuntos por ela abordados. Visitando o próprio site do White State, descobre-se muitas coisas. Uma delas é sobre as profecias de Ellen White que não tiveram cumprimento.
Envio-lhe mais essa pesquisa como contribuição para o seu site.
12 Profecias de Ellen White que não se cumpriram
Para quem está estudando a lição da Escola Sabatina deste trimestre, transparecerá a idéia de que Ellen White fez uma ou duas profecias que não se cumpriram porque eram condicionais. (Observe isso na página 71 da Lição do Professor). A realidade, porém é outra. Foram mais de dez.
Porém, é necessário fazer uma análise mais ampla do que é considerado profecia nos escritos de Ellen White.
Um profeta algumas vezes faz afirmações com relação ao futuro que encontram cumprimento em seu tempo ou após sua morte. Via de regra, esta é uma das principais indicações do caráter divino da obra de um profeta. Também é verdade que existem profecias condicionais. Mas essa análise deve ser feita com sabedoria.
1. Ellen G. White predisse que a Inglaterra declararia guerra contra os Estados Unidos. Sua profecia com relação a Inglaterra dizia respeito à Guerra Civil americana e não se cumpriu. (Testemunhos para a Igreja, vol. 1, p. 259).
2. Ellen G. White predisse que Jerusalém jamais seria reconstruída. A cidade de Jerusalém foi reconstruída e Israel voltou a existir como país. (Primeiros Escritos, p. 75).
3. Ellen G. White, baseando-se equivocadamente em outros autores, predisse que a Turquia deixaria de existir. A Turquia continua a existir e atualmente não parece haver possibilidades de que venha a deixar de ser um país tão cedo. (Ver Josiah Litch, “The Rise and Progress of Adventism,” The Advent Shield and Review, maio de 1844, p. 92, citado em Seventh-day Adventist Bible Students’ Source Book, p. 513). (Ver The Seventh-day Adventist Encyclopedia , vol. 11, pp. 51 e 52).
4. Ellen G. White profetizou que alguns que estavam vivos em 1856 estariam vivos por ocasião do retorno de Cristo. (O Testemunho de Jesus, p. 108). Ela se referia a pessoas que estavam presentes em uma reunião da Igreja Adventista e por já haverem morrido todos, essa profecia também não se cumpriu.
5. Ellen G. White afirmou em 1850 que Cristo retornaria em poucos meses. (Primeiros Escritos 58, 64, 67).
6. Ellen G. White afirmou que a Guerra Civil Americana era um sinal de que Cristo iria logo retornar. (Testimonies For The Church, T.1:260). A Guerra Civil americana terminou em 1865.
7. Ellen G. White profetizou que Cristo voltaria antes da escravidão ser abolida. (Early Writings, pp 35).
8. Ellen G. White profetizou que a escravidão seria restabelecida nos estados do sul dos Estados Unidos. (Spalding, Magan Collection, page 21 et 2 MR #153, page 300). O contexto da sua declaração era também por ocasião da Guerra civil Americana e essa profecia não se cumpriu. Talvez possa se cumprir no futuro.
9. Ellen G. White profetizou que a “Terra será logo despovoada” se Jesus demorar a voltar. (Testimony” #8, p.94, in Spiritual Gifts III-IV – Battle Creek: Steam Press, 1864). A despeito de tantas guerras, fomes e epidemias, o que vemos é que a Terra está cada vez mais povoada a medida que o tempo passa.
10. Ellen White predisse que os senhores dos escravos dos seus dias experimentariam as sete últimas pragas descritas no livro do Apocalipse. (Early Writings, p. 276). Todos os senhores dos escravos de seu tempo já estão mortos.
11. Ellen G. White profetizou que estaria viva quando Jesus regressasse. (Early Writings, pp. 15-16).
Às vezes Sra. White fazia predições específicas que envolviam certas pessoas. Uma delas foi o pioneiro adventista Moses Hull. Em 1862 Hull estava no processo de perder sua fé no adventismo. Parece que o casal White desistiu de argumentar com ele e agora Ellen G. White recorre ao apelo de profetizar sobre o terrível futuro que o aguardava se ele saísse do povo do advento: “Se você procede do modo que você começou, miséria e aflição estão diante de você. A mão de Deus o prenderá até o ponto em que você não poderá vestir-se. A ira dele não dormirá. Testemunhos, Vol. 1, pp. 430-431. Isto nunca aconteceu. Apesar das advertências da sra. White, ele abandonou o adventismo e procedeu “como ele tinha começado”. E é um fato que o “sr. Hull se manteve bem por muitos longos anos até uma idade avançada e nada do que foi predito aconteceu”. (D.M. Canright, Life of E.G. White, cap. 15).
12. Ellen G. White afirmou que a “a enfermidade” do irmão C. Carlstedt “não era para morte, mas para a glória de Deus”. (C. Carlstedt estava gravemente enfermo de febre tifóide e parecia que não viveria muito tempo mais). Ele morreu dois dias depois. (Charles Lee, Three Important Questions for Seventh-Day Adventists to Consider).
13. Embora tenha predito a destruição de São Francisco, ela não fez nenhuma menção de terremoto e incêndio como possíveis causas. Na mesma profecia ela incluiu a cidade de Oakland que praticamente não foi atingida. (Ms 30, 1903). Mais tarde ela escreveu sobre Oakland: “São Francisco foi visitada com duros juizos, mas Oakland foi misericordiosamente preservada.” (Manuscrito 25; Ev. 296).
No site do White State (ellengwhite.org), bem como no do Centro White do Brasil (centrowhite.org.br) há uma tentativa de explicar porque algumas destas profecias não se cumpriram.
Irmão John Clophas – SC – Brasil”

Recebi de um estimado amigo, pelo que lhe sou muito agradecido pela riqueza da mensagem, e a partilho com você,
Trata-se do pensamento de um físico, conceituando o entendimento da vida, como vivemos e podemos envelhecer felizes.

CONSELHO AOS DA MINHA GERAÇÃO.

Estamos envelhecendo. Não nos preocupemos! De que adianta? é assim mesmo. Isso é um processo natural. É uma lei do Universo conhecida como a 2ª Lei da Termodinâmica ou Lei da Entropia. Essa lei diz que: “A energia de um corpo tende a se degenerar e com isso a desordem do sistema aumenta”. Portanto, tudo que foi composto será decomposto, tudo que foi construído será destruído, tudo foi feito para acabar. Como fazemos parte do universo, essa lei também opera em nós. Com o tempo os membros se enfraquecem, os sentidos se embotam. Sendo assim, relaxe e aproveite. Parafraseando Freud: “A morte é o alvo de tudo que vive”. Se você deixar o seu carro no alto de uma montanha daqui a 10 anos ele estará todo carcomido. O mesmo acontece a nós. O conselho é: Viva. Faça apenas isso. Preocupe-se com um dia de cada vez. Como disse um dos meus amigos a sua esposa: “me use, estou acabando!”. Hilário, porém realista.

Ficar velho e cheio de rugas é natural. Não queira ser jovem novamente, você já foi. Pare de evocar lembranças de romances mortos, vai se ferir com a dor que a si próprio inflige. Já viveu essa fase, reconcilie com a sua situação e permita que o passado se torne passado. Esse é o pré-requisito da felicidade. “O passado é lenha calcinada. O futuro é o tempo que nos resta: finito, porém incerto” como já dizia Cícero.

Abra a mão daquela beleza exuberante, da memória infalível, da ausência da barriguinha, da vasta cabeleira e do alto desempenho pra não se tornar caricatura de si mesmo. Fazendo isso ganhará qualidade de vida. Querer reconquistar esse passado seria um retrocesso e o preço a ser pago será muito elevado. Serão muitas plásticas, muitos riscos e mesmo assim você verá que não ficou como outrora. A flor da idade ficou no pó da estrada. Então, para que se preocupar?! Guarde os bisturis e toca a vida.

Você sabe quem enche os consultórios dos cirurgiões plásticos? Os bonitos. Você nunca me verá por lá. Para o bonito, cada ruga que aparece é uma tragédia, para o feio ela é até bem vinda, quem sabe pode melhorar, ele ainda alimenta uma esperança. Os feios são mais felizes, mais despreocupados com a beleza, na verdade ela nunca lhes fez falta, utilizaram-se de outros atributos e recursos. Inclusive tem uns que melhoram na medida em que envelhecem. Para que se preocupar com as rugas, você demorou tanto para tê-las! Suas memórias estão salvas nelas. Não seja obcecado pelas aparências, livre-se das coisas superficiais. O negócio é zombar do corpo disforme e dos membros enfraquecidos.

Essa resistência em aceitar as leis da natureza acaba espalhando sofrimento por todos os cantos. Advêm consequências desastrosas quando se busca a mocidade eterna, as infinitas paixões, os prazeres sutis e secretos, as loucas alegrias e os desenfreados prazeres. Isso se transforma numa dor que você não tem como aliviar e condena a ruína sua própria alma. Discreto, sem barulho ou alarde, aceite as imposições da natureza e viva a sua fase. Sofrer é tentar resgatar algo que deveria ter vivido e não viveu. Se não viveu na fase devida o melhor a fazer é esquecer.

A causa do sofrimento está no apego, está em querer que dure o que não foi feito para durar. É viver uma fase que não é mais sua. Tente controlar essas emoções destrutivas e os impulsos mais sombrios. Isso pode sufocar a vida e esvaziá-la de sentido. Não dê ouvidos a isso, temos a tentação de enfrentar crises sem o menor fundamento. Sua mente estará sempre em conflito se ela se sentir insegura. A vida é o que importa. Concentre-se nisso. A sabedoria consiste em aceitar nossos limites.

Você não tem de experimentar todas as coisas, passar por todas as estradas e conhecer todas as cidades. Isso é loucura, é exagero. Faça o que pode ser feito com o que está disponível. Quer um conselho? Esqueça. Para o seu bem, esqueça o que passou. Têm tantas coisas interessantes para se viver na fase em que está. Coisas do passado não te pertencem mais. Se você tem esposa e filhos experimente vivenciar algo que ainda não viveram juntos, faça a festa, celebre a vida, agora você tem mais tempo, aproveite essa disponibilidade e desfrute. Aceitando ou não o processo vai continuar. Assuma viver com dignidade e nobreza a partir de agora. Nada nos pertence.

Tive um aluno com 60 anos de idade que nunca havia saído de Belo Horizonte. Não posso dizer que pelo fato de conhecer grande parte do Brasil sou mais feliz que ele. Muito pelo contrário, parecia exatamente o oposto. O que importa é o que está dentro de nós, a velha máxima continua atual como nunca: “quem tem muito dentro precisa ter pouco fora”.

Esse é o segredo de uma boa vida.

Chamou-me à atenção quase tudo, pois é muito inteligente.
Algo que gostaria de ressaltar é a parte final da mensagem:

1. “viver com dignidade e nobreza a partir de agora. Nada nos pertence“.

2. “quem tem muito dentro precisa ter pouco fora”.

FANTÁSTICO!!!

Entretanto, gostaria de lhe falar de algo mais, em complemento.
Como sabemos, a morte, que virá para todos nós por que somos pecadores, observe, para todos nós, não será o final.
A semente nos dá lições profundas quando as plantamos. Cristo nos falou sobre isso: “Na verdade, na verdade vos digo que, se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto“. João 12:24.
O apóstolo Paulo também nos falou sobre isso:
“37E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente.

38Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo.

39Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves.

40E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres.

41Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela.

42Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção.

43Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor.

44Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

45Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante.

46Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual.

47O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu.

48Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais.

49E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.

50E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.

51Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados;

52Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

53Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade.

54E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.

55Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?

56Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

57Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.

58Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor”.I Cor. 15:37 a 58.

Deus seja louvado por essa esperança.

Há algo mais, além e muito melhor, após o repouso inconsciente e a ressurreição em Cristo.
Há a eternidade, a vida eterna com Cristo, se 1) Aceitarmos o oferecimento de Cristo, sua Salvação. 2) se estivermos dispostos a viver como Ele viveu, obediente aos mandamentos de Seu Deus e Seu Pai, que estão em Êxodo capítulo 20:1-18:
Então falou Deus todas estas palavras, dizendo:
Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.

1) Não terás outros deuses diante de mim.

2) Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.
Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.
E faço misericórdia a milhares dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos.

3) Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.

4) Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.
Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra.
Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas.
Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou.

5) Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.

6) Não matarás.

7) Não adulterarás.

8) Não furtarás.

9) Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.

10) Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo. Êxodo 20:1-18.

SIMPLES, ASSIM.
Deus nos guarde e abençoe, ricamente e que vivamos felizes, contentes, sem medo da morte e sem medo de ser felizes.
Abraço fraterno.
Paulo A. da C. Pinto

Escreveu o apóstolo Paulo:
“São hebreus? também eu. São israelitas? também eu. São descendência de Abraão? também eu.
São ministros de Cristo? (falo como fora de mim) eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; em açoites, mais do que eles; em prisões, muito mais; em perigo de morte, muitas vezes.
Recebi dos judeus cinco quarentenas de açoites menos um.
Três vezes fui açoitado com varas, uma vez fui apedrejado, três vezes sofri naufrágio, uma noite e um dia passei no abismo;
Em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da minha nação, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre os falsos irmãos;
Em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas vezes, em fome e sede, em jejum muitas vezes, em frio e nudez.
Além das coisas exteriores, me oprime cada dia o cuidado de todas as igrejas.
Quem enfraquece, que eu também não enfraqueça? Quem se escandaliza, que eu me não abrase?
Se convém gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito à minha fraqueza.
O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que é eternamente bendito, sabe que não minto.
Em Damasco, o que governava sob o rei Aretas pôs guardas às portas da cidade dos damascenos, para me prenderem.
E fui descido num cesto por uma janela da muralha; e assim escapei das suas mãos”.

2 Coríntios 11:22-33.
Na visão moderna dos pastores das empresas da “religião” como eles explicam quando um irmão adoece ou sofre alguma provação?
O que varia entre as empresas “religiosas” é a tática. Algumas são escandalosas, escancaradas ao meterem a mão no bolso dos membros.
Outras são discretas, mas usam de subterfúgios e mentiras para que os fiéis vendam até os órgãos do corpo para lhes enriquecerem e ficarem “livres” dos problemas que lhes afligem.
Como o apóstolo Paulo seria visto hoje nas igrejas?
Você sabia que a profetisa Ellen G. White escreveu no livro Healthful living, pág. 237, § 4 que antes de se orar por um enfermo, deve-se verificar se ele está com o dízimo em dia ou se causou algum problema na igreja? Isso é bíblico?
Confirmando os ânimos dos discípulos, exortando-os a permanecer na fé, pois que por muitas tribulações nos importa entrar no reino de Deus. Atos 14:22

Muitas são as aflições do justo, mas o Senhor o livra de todas. Salmos 34:19

Para que ninguém se comova por estas tribulações; porque vós mesmos sabeis que para isto fomos ordenados, 1 Tessalonicenses 3:3

Portanto, vos peço que não desfaleçais nas minhas tribulações por vós, que são a vossa glória. Efésios 3:13

E livrou-o de todas as suas tribulações, e lhe deu graça e sabedoria ante Faraó, rei do Egito, que o constituiu governador sobre o Egito e toda a sua casa. Atos 7:10

Senão o que o Espírito Santo de cidade em cidade me revela, dizendo que me esperam prisões e tribulações. Atos 20:23

Em parte fostes feitos espetáculo com vitupérios e tribulações, e em parte fostes participantes com os que assim foram tratados. Hebreus 10:33

Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus. 2 Coríntios 1:4
“E CONHECEREIS A VERDADE E A VERDADE VOS LIBERTARÁ”. JESUS, EM JOÃO 8:32. NUNCA SE ESQUEÇA DISSO.