Parte do livro de autoria de Gleuso Heringer.

O processo de casamento, segundo a tradição judaica, constava de várias etapas (Gênesis 24). Este iniciava com o pai tomando a iniciativa de arranjar uma noiva para o filho. Isto poderia ser delegado a um representante e o casamento só era feito sob o consentimento da moça (Gn 24:5). Esta primeira etapa chamava-se shidduch.

Concluído o shidduch passava-se para o ketubah (“escrito”, ou “recibo”), que era o acordo pré-nupcial ou contrato do casamento. Este documento hebraico explicitava as obrigações do marido para com a mulher durante o casamento, as condições de herança após sua morte, e as obrigações em matéria de apoio aos filhos do casamento; enquanto que a noiva estipulava o seu dote.

Após o ketubah, este comprometimento tinha que se consumar publicamente. Isto ocorria em duas etapas distintas: kiddushin (parecido com o noivado ocidental) e, após um ano, o nisuin (conclusão do casamento).

Iniciava-se a cerimônia pública do kiddushin, com o casal aparecendo sob a huppah ou chuppah (pálio nupcial – toldo portátil, sustentada por varas, que simbolizava a futura casa -), onde os comprometidos expressavam suas intenções de se tornarem esposos (noivos). Sob a huppah, era realizado o eyrusin (desposar) do casal. O entendimento judaico de eyrusin é mais forte do que nosso moderno noivado, pois já era um ato definitivo; a mulher já era legalmente considerada como esposa (Dt 20:7; Dt 22:23; Joel 1:8). A partir daí, o casal precisaria de um divórcio a fim de anular este contrato e só era disponível ao esposo.

Enquanto eyrusin significa “desposar”, a palavra kiddushin significa “santificação” ou “separado à parte”, refletindo a santidade do casamento. Após esta cerimônia, o casal não estava liberado para as relações sexuais e deveria viver em lugares separados. Num período de um ano, até ocorrer o nisuin, a noiva e o noivo tinham suas responsabilidades. O noivo tinha como alvo a preparação do novo lugar de moradia para sua noiva e para os futuros filhos. Enquanto o noivo preparava a casa, a noiva teria como alvo sua preparação pessoal, enquanto o dia do casamento (nisuin) se aproximava. Um vestuário lindo de casamento devia ser preparado como um símbolo de uma alegre ocasião por vir. Para ambos, este ano de preparação deveria ser de introspecção e contemplação pessoal para esta tão santa aliança – a do casamento.

“Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua mãe, desposada, com José, sem que tivessem antes coabitado, achou-se grávida pelo Espírito Santo” (Mateus 1:18). José e Maria já tinham passado pelo kiddushin, onde o eyrusin (desposar) aconteceu, e estavam aguardando a cerimônia do nisuin.

Após a preparação dos noivos, no longo ano após o kiddushin, havia um passo culminante no processo da cerimônia do casamento judaico, conhecido como nisuin. Este termo é baseado no verbo hebreu “nasa”, que literalmente significa “carregar” ou “elevar”. No fim do período após o eyrusin, a noiva ficava na expectativa do noivo vir carregá-la para sua nova casa. Era o tempo de espera da chegada do noivo para o início da cerimônia de conclusão do casamento. Entretanto, a hora exata da cerimônia não era certa, pois era o pai do noivo que dava a aprovação final para o nisuin começar (o Pai dará a ordem de início das Bodas do Cordeiro).

A noiva e sua comitiva estariam, então, ansiosamente olhando e esperando pelo momento exato. Ao final da tarde, a comitiva da noiva deveria manter suas lâmpadas de óleo acesas aguardando o início da cerimônia (veja a parábola das dez virgens em Mateus 25). Liberado o início do nisuin, o noivo e uma comitiva iam em direção à casa da noiva. Um membro desta comitiva ia à frente e dava o sinal para a noiva, do início da cerimônia, ao gritar: “Veja, vem o noivo!”. Isto seria seguido pelo som do shofar (chifre de carneiro) e o noivo lideraria a procissão do casamento pelas ruas da vila até a casa da noiva. Os acompanhantes do noivo deveriam então pegar e carregar a noiva de volta até a casa do noivo, onde a huppah foi montada novamente.

O casal iria uma vez mais, sob a huppah, confirmar os votos e promessas anteriores, finalizando o casamento.

O que foi prometido na cerimônia do kiddushin agora foi consumado na cerimônia do nisuin. Após isto, o casal estava livre para consumar o casamento deles, tendo as relações sexuais e vivendo juntos como marido e mulher (Gn 24:66-67). Esta cerimônia alegre culminava em um jantar de casamento, que era mais do que simplesmente sentar e jantar com todos os convidados, pois incluía sete dias de comida, dança e celebração (Juízes 14:10-12).

FONTE: https://aodeusunico.com.br/?p=5027

10 Curiosidades sobre o casamento judaico

O batismo ocorreu na abençoada tarde do dia 10 de agosto de 2014, nas águas de uma represa no povoado de Gangorra, no Distrito de Carnaíba do Sertão, perto de Carnaíba de Dentro, Juazeiro – BA. Desceram às águas batismais os amados irmãos José Alves de Oliveira, conhecido como irmão Jota, militar aposentado, ex-membro por muitos anos da corporação adventista, Pioneiro e líder da comunidade adventista de Carnaíba do Sertão por muitos anos, e a estimada irmã Luceni da Silva, muito conhecida como irmã Nenzinha, também ex-membro da corporação adventista, ambos estudaram as verdades bíblicas, inclusive a sobre a divindade à luz das Escrituras sagradas – passando a adorarem ao Deus único e verdadeiro, YHWH, o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, não mais à trindade pagã estabelecida por Roma – a do verdadeiro batismo em nome do Senhor Jesus Cristo, como todos os batismos realizados pelos apóstolos e pela igreja primitiva, a sobre a não obrigatoriedade do dízimo para os crentes resgatados pelo sangue de Cristo (sob a Nova Aliança), sobre a necessidade da verdadeira santificação – sem a qual ninguém verá o Senhor, assumindo posição ao lado da verdade.
Nasce uma nova Comunidade Adventista Bereana em Carnaíba do Sertão, BA.

A cerimônia batismal foi oficiada pelos irmãos Paulo Augusto da Costa Pinto e pelo irmão Maximiliano Rangel, das comunidades Bereanas do Quidé e do Alto do Alencar, Juazeiro, BA, respecivamente, com cânticos entoados pelos irmãos presentes.

A pregação da Palavra de Deus esteve a cargo do irmão Paulo Pinto, baseada em Efésios 5:8-18.
Que o Eterno e Seu divino Filho os abençoem e os faça crescer em estatura e graça diante de Deus e dos homens, até que em breve vejamos o nosso Salvador nas nuvens dos céus com poder e grande glória e com Ele vivamos para sempre.

Leia mais sobre o Batismo verdadeiro, não ecumênico em:

OUÇA O ÁUDIO: O BATISMO DEVE SER EM NOME DE JESUS. AFIRMA PASTOR NEUMOEL STINA

ESTUDE SOBRE AS MUDANÇAS HISTÓRICAS NO BATISMO PARA ADEQUAR-SE AO ECUMENISMO:
http://www.adventistas-historicos.com/arquivos/O_Batismo-3.pdf

https://aodeusunico.com.br/?p=2527

https://aodeusunico.com.br/?p=2103

https://aodeusunico.com.br/?p=660

Vejam fotos do Batismo em:

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“Compadece-Te de mim, ó Deus, segundo a Tua benignidade; e, segundo a multidão das Tuas misericórdias, apaga as minhas transgressões.” Salmo 51:1

“HARRY ORCHARD FOI UM DOS MAIS NOTÓRIOS ASSASSINOS DE SUA ÉPOCA. Ele se envolveu nas guerras sangrentas entre os mineiros e seus patrões desde 1896 até 1905. Os primeiros sindicatos consideravam-se comprometidos com a revolução social contra “as forças capitalistas sem escrúpulos”. Os líderes sindicalistas achavam que eram os salvadores das massas oprimidas. Sob sua direção, Orchard explodiu trens, moinhos e minas para intimidar os proprietários de minas, funcionários e agências governamentais e provocar um reino de terror. Ele tinha uma raiva especial de Frank Steunenberg, governador do Idaho, EUA, por ter quebrado o poder do sindicato naquele Estado. Em 30 de dezembro de 1905, ele plantou uma bomba na neve próxima à casa de Steunenberg para explodir quando o portão se abrisse. A enorme explosão matou Steunenberg e agitou a cidade de Caldwell. Orchard foi preso e encarcerado. Em sua cela, as terríveis cenas de sua vida passada o atormentavam. Ele pensou no suicídio, mas foi intimidado pelo pensamento do fogo do inferno. Uma pergunta o assombrava: “Deus pode perdoar um assassino?” http://www.amigosdejesus.com.br/estudos/?acao=tema&estudo=3&licao=5

Na prisão, Harry Orchard sofria de agonia mental ao recapitular sua vida passada – a esposa e sua filhinha que ele abandonara ainda bebê, a bebida e o jogo que o levaram mais fundo no pecado, a cadeia de terríveis crimes que cometeu. Ele viu um pequeno raio de esperança. Talvez Deus o pudesse perdoar. O Dr. David Paulson, do Hospital de Hinsdale, enviou-lhe uma pequena Bíblia, que ele leu diligentemente. Lá, ele descobriu a história do pecado e do arrependimento de Davi.

Harry Orchard decidiu não fazer qualquer tentativa de salvar-se. Ele não queria negociar uma pena mais leve. Nem queria permitir que o sindicato, com seu poder financeiro, contratasse advogados para defendê-lo, mesmo sabendo que poderia sair livre, como aconteceu com tantos criminosos da mesma categoria. “Eu não podia encontrar qualquer saída”, escreveu ele, “a não ser por uma confissão aberta, verdadeira, não importando as conseqüências, e sem a menor divergência ou modificação dos fatos.” – Harry Orchard: The Man God Made Again, pág. 103. Esta resolução de contar a verdade capacitou-o a ser coerente no decorrer do intenso interrogatório por advogados decididos a desacreditar sua história. Quando o famoso advogado, Clarence Darrow, perguntou-lhe o verdadeiro motivo por estar contando sua vida de crime, ele respondeu: “Eu queria endireitar minha vida com Deus e com os homens, nos limites de minhas possibilidades.” – Orchard, pág. 105.

Deus usa o mesmo poder com que criou o mundo para fazer restaurar o pecador. Harry Orchard sabia que Deus operara um milagre em sua vida. “Antes de Deus entrar em minha vida… eu podia ficar sentado horas a fio e ouvir histórias vulgares, imorais, jogar quase qualquer tipo de jogo, e dificilmente podia falar sem um rosário de palavrões. Com o novo nascimento, todas essas coisas antigas desapareceram de minha vida… . Elas … não têm nenhuma atração para mim agora.” – Orchard, págs. 153 e 154.

Quando Harry Orchard aceitou a Jesus, a sua culpa por crimes hediondos foi cancelada pelo sangue do Cordeiro. Ao seu sepultamento compareceram centenas de pessoas e na lápide de sua sepultura estão escritas palavras que deveriam fazer tremer o mundo: “Harry Orchard, o homem a quem Deus fez de novo.” Este é o poder do evangelho do Senhor Jesus Cristo. Você ACEITA ESSE PODER EM SUA VIDA? ACEITE-O AGORA MESMO.
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MONTE GERIZIM                                          JERUSALÉM

“E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. João 8:32.

Escreveu o apóstolo Paulo aos Coríntios, capítulo 10, verso 32: “Não vos torneis causa de tropeço, nem a judeus, nem a gregos, nem à igreja de Deus” (I Coríntios 10:32).

Quando o assunto templo está tão atual, não só para os que apreciam o “templo de Salomão” mas os vários templos das muitas denominações, segundo esta divina classificação de I Cor. 10:32, todo homem ou é judeu, ou gentio, ou um membro da igreja de Deus. Os judeus são o povo do pacto de Deus, o Israel literal. Os gentios são normalmente a humanidade não-judaica, as nações. A igreja de Deus é o corpo de Cristo, e consiste de ambos, judeus e gentios.

No inesquecível encontro de Jesus com a samaritana junto ao poço de Jacó, conforme relata o evangelho de João capítulo 4, verso 20 a 24, 20 ocasião em que a samaritana afirmou: “Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar.

Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me que a hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.

22 Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a salvação vem dos judeus.

23 Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.

24 Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.

Aqui vemos 3 tipos de adoradores: os samaritanos adorando no monte Gerizim, os judeus adorando no templo em Jerusalém e os verdadeiros adoradores adorando ao Pai (não à trindade como fazem todos que deixaram a verdade de lado) em espírito e em verdade (não em templos, pois Deus não habita em templos feitos por mãos humanas, Atos 17:24). Não acha você que as denominações podem estar equivocadas ao continuarem super valorizando os Templos, a exemplo da réplica do templo de Salomão inaugurada em 31 de julho de 2014, os santuários e catedrais das muitas denominações? Você não percebe que Deus e Jesus (João 14:23) querem habitar nos que foram lavados pelo sangue de Cristo e lhe obedecem, inclusive santificando o sábado do Senhor e adorando ao Deus e Pai de Jesus, YHWH, não a uma trindade como a maioria escolheu fazer indo de encontro ao que Cristo ensinou?

Qual a sua decisão? Continuar confiando em Templos, em denominações que dizem que o Velho Testamento passou mas creem que 8 dos 10 mandamentos do Decálogo estão certos e em vigor, menos o 1º.(que afirma existir um só Deus, “Não terás outros deuses diante de mim, observe, mim, não de nós!) e o 4º.(que nos manda santificar o dia de sábado, o 7º. Dia da semana e não o domingo, o 1º. Dia da semana) , enquanto outros ensinam que as leis cerimoniais passaram mas lhe cobram o dízimo levítico e em dinheiro, não em alimentos como a Bíblia mostra. Você prefere continuar confiando nos sistemas religiosos equivocados, no grande negócio da religião ou decide estudar a Palavra de Deus, ser batizado em nome do Senhor Jesus como os seus discípulos ensinaram e fizeram após aprenderem com Seu mestre Jesus Cristo e adorar só ao Deus e Pai de Jesus, como Cristo nos ensinou?

Que Deus lhe dirija ao tomar a maior decisão de sua vida.